《王丹書架》一個外國人眼中的底層中國——評《消失中的江城》

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作為一個寫作者,「王丹隨筆」這個空間,能夠讓我書寫的內容不被媒體的意識形態或流量給綁架,不需為了追求點擊而譁眾取寵,真正深入書寫出更多有價值的內容給每位讀者。除此之外,我希望在這裡不是單純的「我寫你看」,能有更多機會與讀者們互動,接受讀者的要求,批評。(當然,表揚也可以XD)
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<p>以未來而論,且不說這次吳敦義和洪秀柱的黨主席爭鬥到雙方撕破臉;吳敦義剛當上主席,朱立倫就以地方首長的身份廣邀國民黨各派力量「餐敘」——與未來的主席相抗衡的心態,可謂司馬昭之心,路人皆知。這個黨已經虛弱至此,內部還要龍爭虎鬥,怎麼可能東山再起呢?</p>
<p>一個人的一生中,具有這麼多的悲劇因素,對很多人來說,大概只有崩潰在命運面前。但劉曉波沒有。他不僅坦然面對這些悲劇,而且用更溫和的態度,用更堅定的立場,做了更多對抗極權專制的事情。</p>
<p>民主制度本來就沒有允諾解決一切問題,民主制度本身也需要不斷隨著新情況發展而進行調整。最近幾年出現所謂的「民主退潮」,其實是考驗我們對民主理念有沒有信心的關鍵時刻。</p>
<p>在中國近代化乃至現代化的歷史進程中,教會始終扮演者重要的介入者的角色。但1949年中共接掌政權以後,教會受到打壓,教會的領導者不是被驅逐出境,就是被關進監獄。當我們以為教會已經失去了在中國發展中的作用的時候,《被隱藏的中國》一書讓我們看到事實並非如此。</p>
<p>中共歷來標榜在西藏地區實行高度自治,但是高度自治是否能落到實處是非常令人質疑的。試想,如果西藏各級政權都實際掌握在漢人手中,要怎麼讓藏人相信,他們可以自己掌握自己的命運?</p>
<p>在王樂泉之後,中央派張春賢管治新疆的基本思路,就是用經濟手段。具體來說,就是讓東部發達地區與新疆的各個地市做對口銜接,想用東部投資來推動經濟發展。但是大衛.艾默通過調查告訴我們,經濟發展如果出現分配的問題,有時候不僅不能緩和當地的社會矛盾,反而會成為矛盾的源頭之一。</p>
<p>以未來而論,且不說這次吳敦義和洪秀柱的黨主席爭鬥到雙方撕破臉;吳敦義剛當上主席,朱立倫就以地方首長的身份廣邀國民黨各派力量「餐敘」——與未來的主席相抗衡的心態,可謂司馬昭之心,路人皆知。這個黨已經虛弱至此,內部還要龍爭虎鬥,怎麼可能東山再起呢?</p>
<p>一個人的一生中,具有這麼多的悲劇因素,對很多人來說,大概只有崩潰在命運面前。但劉曉波沒有。他不僅坦然面對這些悲劇,而且用更溫和的態度,用更堅定的立場,做了更多對抗極權專制的事情。</p>
<p>民主制度本來就沒有允諾解決一切問題,民主制度本身也需要不斷隨著新情況發展而進行調整。最近幾年出現所謂的「民主退潮」,其實是考驗我們對民主理念有沒有信心的關鍵時刻。</p>
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<p>中共歷來標榜在西藏地區實行高度自治,但是高度自治是否能落到實處是非常令人質疑的。試想,如果西藏各級政權都實際掌握在漢人手中,要怎麼讓藏人相信,他們可以自己掌握自己的命運?</p>
<p>在王樂泉之後,中央派張春賢管治新疆的基本思路,就是用經濟手段。具體來說,就是讓東部發達地區與新疆的各個地市做對口銜接,想用東部投資來推動經濟發展。但是大衛.艾默通過調查告訴我們,經濟發展如果出現分配的問題,有時候不僅不能緩和當地的社會矛盾,反而會成為矛盾的源頭之一。</p>
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