鼓腮嘟嘴的小粉紅為何能在國家主義的懷抱裡撒嬌?

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從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。
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這就很令人奇怪了!明明是滿清的江山,漢族士大夫怎麼還比滿清貴族還著急上火呢!只能是漢族士大夫自以為自己是統治者。套用「精日」的說法,那些宣導維新圖強的漢族士大夫就是「精滿」,是精神上的滿清人。看來,自我認同錯位的情況自古有之,不惟今日矣!
今天,我們還習慣於將「戊戌變法」稱之為資產階級改良運動。在我看來,這個提法很不準確,完全是削足適履。推動「戊戌變法」的主要人物和階層,基本上是在野的士大夫和具有改良思想的官僚。就「戊戌變法」的宣導者和領導者而言,與資產階級一毛錢關係都沒有。
中國的中產階級,無論從消費的意義上的中產階級還是有著共同訴求的政治意義上的中產階級,也遠沒有成長起來。他們在市場競爭中,時刻處於高度緊張的生活壓力之下,在為生存和職業發展所奔波,在高強度的工作壓力下耗費著自己的生命與青春。
中國民間資本在政治上的消極會帶來什麼樣的後果呢?在這裡,我們可以預展一下。對他們自身而言,他們消極的政治立場很有可能使得他們在劇烈的社會衝突中受到巨大的傷害。由於他們在現階段的消極和不作為,他們在巨大的社會衝突中既起不到領導作用,也成為不了制衡器,而很可能成為官僚集團平息民眾憤怒的犧牲品。
所謂的「禪讓」,實際的情形是「舜」後來的能力超過了「堯」,他們可能真的比試了一番,最後「堯」不得不將王位讓給了「舜」。而「堯」退位後還能繼續生活在「舜」的統治之下。到了春秋戰國時,人們目睹大量的弑君,對早先堯舜禹之間有節制的爭鬥自然就難以理解。儒家才趁機將之解釋為建立在高尚道德基礎上的主動讓位。
有這樣一種觀點,傳統中國社會,底層人也可以參加科舉考試,也有做官的機會,所以比歐洲封建社會的貴族制更平等。還有一種說法,中國過去的皇帝也不是萬世一系的,劉邦、朱元璋這樣的社會底層也有機會當皇帝,所以比西方社會也更平等。這些謬論,是建立在對基本概念不清的基礎上的,誤將社會流動當成了社會平等。
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