(四)邦無道,當官的要裝傻嗎?

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【原文】
子曰:「甯武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。」【公冶長21】
【意譯】
孔子說:「甯武子,在國家安定時,顯得很有才智;在國家動亂時,卻顯得很有傻氣。他的才智,也許不少人都能比得上;但他的傻氣,則一般人都跟不上呀。」
【解讀】
有句成語——愚不可及,哪是褒詞,抑或是貶義?
話說甯武子,是春秋時衛國的大夫,曾在衛文公、衛成公期間輔政十多年。在衛成公前期,國家安定,甯武子很有建樹,充分發揮一己的才智。不過,後期國勢艱危,他仍然堅守職責,卻顯得低調傻氣。別人要裝傻,都比不上甯武子,那是韜光養晦呀。故此,朱熹引程子曰:「能沉晦以免患」。
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    【原文】 子曰:「邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。」【憲問3】 註:危言,正言;危行,正行。孫,通遜,即謙遜。 【意譯】 孔子說:「在治世中,當官的要言談正直,行為正派;在亂世中,當官的行為故然要正派,但言談就要特別謙遜。」
    【原文】 子曰:「…邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」【泰伯13】 【意譯】 孔子說:「在治世中,老百姓還是過著貧賤的生活的話,當官的就是恥辱;而在亂世中,當官的反而富貴,更是恥辱。」
    對於一般政局的清明與黑暗,孔子會如何自處呢?也就是說,對於邦有道與邦無道,孔子怎麼樣看為官之道呢?以下從六則《論語》中,分別析述: (一)邦無道,可以繼續當官嗎? 【原文】 憲問恥。子曰:「邦有道,穀;邦無道,穀,恥也。」【憲問1】 (寫於2021年9月25日)
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    最近寫文,提出一句術語——心安的合理點。什麼意思呢?因為合理不合理,不同的人、不同的事、不同的物、不同的時、不同的位,但看法未必盡同,是否合理,那要看是否心安。 記得六年前,在某教會講【中華文化】。「中華」,是什麼意思? 故此,「中華」,是指合理的變通。 以上所言,僅屬個人愚見,不必拘泥。
    《大學》本出自《禮記》的第四十二篇,宋儒從《禮記》抽出,以配《中庸》、《論語》、《孟子》為四子書,後簡稱為四書。 《大學》開宗明義曰: 大學之道:在明明德,在親民,在止於至善。 什麼叫做「大學」呢? 傳統的解釋有二:(1)博大的學問,(2)大人之學。 親民,才能急民之所急啊!
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