靜心冥想要領087

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將中心點擴大,心才不必擔憂
閉上雙眼,感覺哪裡舒服就把注意力放在哪裡。
就像是身體中心點擴大出去了,大到涵蓋現在所在位置的法身堂那樣大。
整個身體都像是進入到身體中心點那樣,感覺或許還在眼球上,
但那也沒關係,注意力在哪裡感覺舒服,就放在哪裡。
就像我們整個人都坐在身體中心點上,
如果那樣做的話,不會感覺頭暈,能夠靜定下來,
那便繼續保持這樣的狀態。
将中心点扩大,心才不必担忧
闭上双眼,感觉哪里舒服就把注意力放在哪里。
就像是身体中心点扩大出去了,大到涵盖现在所在位置的法身堂那样大。
整个身体都像是进入到身体中心点那样,感觉或许还在眼球上,
但那也没关系,注意力在哪里感觉舒服,就放在哪里。
就像我们整个人都坐在身体中心点上,
如果那样做的话,不会感觉头晕,能够静定下来,
那便继续保持这样的状态。
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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先任憑內在經驗,而後便能任憑我們 有時內在的亮光會短暫出現在眼角,有時在眼頭,有時在眼前,有時在頭上。 我們依然保持靜止,不必去把亮光拉回到身體中央。 無論內在的亮光出現在哪個位置,先任憑它便是。 不久後,它便會任憑我們,我們只要一直保持靜止不動。 只要持續保持輕盈舒適、放鬆舒服即可。
不期待擁有,卻能得到所有 靜坐時,不期待能夠看到什麼內在的畫面, 有沒有看見,都無所謂。 只是讓心維持靜止不動,僅僅如此而已。 但越是不抱期待,往往越能滿足所有。 修行靜坐就是這樣不一般。 不期待拥有,却能得到所有 静坐时,不期待能够看到什么内在的画面, 有没有看见,都无所谓。
注意力無法放在腹部,亦可放在其他部位 如果無法將注意力放在腹部,也可以放在其他的部位。 放在額頭、頭部、髮際⋯⋯哪裡都行,好像將眼睛往上看那樣也行。 心的行進路線共有七個定心點,都是可以選擇的, 將能夠感覺到:修定並不困難,每個人都可以做到。 很輕鬆容易的。 注意力无法放在腹部,亦可放在其他部位
在此所謂的「輕鬆舒服」 這裡所謂的「輕鬆舒服」是初期階段,也就是佛教中所謂的「不苦不樂受」, 亦即「說不上是苦,也談不上是樂」的感受,是一種既寧靜又平淡的狀態。 再以清涼不焦慮的心,將這樣的輕鬆舒服狀態延續下去。 讓心穩定在一個輕鬆舒服、寬廣開闊的位置上,並感到滿意。 在此所谓的“轻松舒服”
黑暗一片,就以舒服的心看著黑暗 練習靜坐時,以舒服喜悅的心和內在所看到的黑暗在一起, 且不要想著:這麼暗,何時才會出現亮光? 以寧靜的心和所看到的黑漆漆同在, 讓自己先適應這樣的黑暗狀況。 別一下子就抱怨道: 靜坐根本沒什麼收穫!根本沒看到什麼光亮! 不要這樣按耐不住。 别一下子就抱怨道:
鬆開執念,靜止不動,心將舒坦 最重要的靜心要領,就是使心空無一物、靜止不動。 好像世界上只有自己一個人那樣, 沒有任何的學業、家庭、工作等等的其他事情。 又或者,自己好像是坐在空無一物的虛空中那般, 沒有任何的眾生,沒有任何的人、事、物。 如此將可有助於練習放下,使心空曠舒坦。
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在我們身心健康的時候,努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升,隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分,往生的時候就多一分的把握。 這是第一個正念,透過取相,讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸,可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授,不能自己發明。
比如說我們觀察呼吸。觀呼吸的時候,隨著你的心越來越定,你呼吸的相狀從氣相到息相,綿綿密密,若有若無,若存若亡。這個息相會越來越細,但是同時你能觀照的心也更加敏銳,所以你這個息的所緣境應該還是非常清楚的。你可以看到它從粗到細,可以看得清楚。
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