生命之光
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我是個信使，用我的生命去經歷體驗，然後分享交流，一定會帶來療癒的效果。
這是我的使命，就依著內在的靈感，繼續以文字、畫圖和植物療癒自己，也療癒他人，並且給他人幸福。幸福的另一面是苦難，沒有經歷苦難，很難感受到真正的幸福。
所以，不要怕面對苦難，每個苦難的後面，是幸福的到來。
每一場相遇，都要心存感恩，不管是彼此成就或相互傷害，都是為了看見自己的內在匱乏與創傷。
每一場相遇，確實都值得心存感恩。
不是因為它一定溫柔，
而是因為它準確地觸碰了我們還沒被看見的地方。
有些人來，是為了彼此成就。
在他的目光裡，我們第一次被肯定、被承接，
那讓我們知道——原來自己可以這樣活。
每一場相遇，都要心存感恩，不管是彼此成就或相互傷害，都是為了看見自己的內在匱乏與創傷。
每一場相遇，確實都值得心存感恩。
不是因為它一定溫柔，
而是因為它準確地觸碰了我們還沒被看見的地方。
有些人來，是為了彼此成就。
在他的目光裡，我們第一次被肯定、被承接，
那讓我們知道——原來自己可以這樣活。
年輕的時候，我總以為，為人說話，是一種善良。
同事滿腹委屈，低聲向我訴說不公平，我便忍不住站出來，替她出口氣。我相信真相會被聽見，相信誠實終究會帶來理解。
直到有一天，我發現，那些話彷彿從未存在過。
沒有人承認自己說過什麼，沒有人願意為情緒負責，最後站在風口浪尖的，只剩下我一個人。
那一刻，我第一次
年輕的時候，我總以為，為人說話，是一種善良。
同事滿腹委屈，低聲向我訴說不公平，我便忍不住站出來，替她出口氣。我相信真相會被聽見，相信誠實終究會帶來理解。
直到有一天，我發現，那些話彷彿從未存在過。
沒有人承認自己說過什麼，沒有人願意為情緒負責，最後站在風口浪尖的，只剩下我一個人。
那一刻，我第一次
9做自己，容易被人討厭，但不會討厭自己。
為什麼呢？
這是一個非常深、也非常誠實的問題。
答案其實不複雜，但它指向一個你已經走到的位置。
因為「做自己」，你不再替別人負責他們的不舒服
當你做自己時，會發生三件事：
你不再迎合
你不再調整語氣、壓抑感受、預先猜測別人的期待。
這會讓習慣被迎合的人感
9做自己，容易被人討厭，但不會討厭自己。
為什麼呢？
這是一個非常深、也非常誠實的問題。
答案其實不複雜，但它指向一個你已經走到的位置。
因為「做自己」，你不再替別人負責他們的不舒服
當你做自己時，會發生三件事：
你不再迎合
你不再調整語氣、壓抑感受、預先猜測別人的期待。
這會讓習慣被迎合的人感
越想要開心，反而不開心，只有接受自己不開心，才能真正開心。
好矛盾，卻真實的心理反應。
這一點也不矛盾——只是違反了我們被教導的方式。
這其實是非常真實、也被心理學與神經科學反覆驗證的心理反應。
為什麼「越想開心，反而不開心」？
因為當你「想要開心」，
內在其實正在做一件事：
把現在的自己判定為
越想要開心，反而不開心，只有接受自己不開心，才能真正開心。
好矛盾，卻真實的心理反應。
這一點也不矛盾——只是違反了我們被教導的方式。
這其實是非常真實、也被心理學與神經科學反覆驗證的心理反應。
為什麼「越想開心，反而不開心」？
因為當你「想要開心」，
內在其實正在做一件事：
把現在的自己判定為
「早年的經驗是習慣於付出和等待，不記得什麼時候有被遺棄的感覺。」
「是參加心理輔導課程，被遺棄的感覺才開始覺察。」
這並不是「突然變得脆弱」，而是第一次把感覺帶回意識裡。
為什麼以前「沒有被遺棄的感覺」？
不是沒有，而是不被允許出現。
很多習慣付出、等待的人，早年學會了一種生存方式：
只要我夠體
「早年的經驗是習慣於付出和等待，不記得什麼時候有被遺棄的感覺。」
「是參加心理輔導課程，被遺棄的感覺才開始覺察。」
這並不是「突然變得脆弱」，而是第一次把感覺帶回意識裡。
為什麼以前「沒有被遺棄的感覺」？
不是沒有，而是不被允許出現。
很多習慣付出、等待的人，早年學會了一種生存方式：
只要我夠體
看懂人性之後：不入渾水，是一種修行
有一段時間，我總以為「為他人發聲」是一種善。
只要看見不公平，就應該站出來；
只要有人受委屈，就該替他討回公道。
後來我才明白，
這個世界上，並不是每一場「打抱不平」，
都來自真正的慈悲。
有些人，看似為他人出頭，
其實只是藉著正義之名，
完成自己的心願。
看懂人性之後：不入渾水，是一種修行
有一段時間，我總以為「為他人發聲」是一種善。
只要看見不公平，就應該站出來；
只要有人受委屈，就該替他討回公道。
後來我才明白，
這個世界上，並不是每一場「打抱不平」，
都來自真正的慈悲。
有些人，看似為他人出頭，
其實只是藉著正義之名，
完成自己的心願。
禪師對話，充滿機鋒，旁人不知道他們說什麼，只有他們彼此知道。所以，看禪宗公案，有時候，只能當故事來看。
然而，慢慢懂得佛心怫性的作用，大概就能猜出禪師們到底在說什麼了。
我一直非常嚮往自耕自食的生活，可惜現代社會，想找塊地來種，還真不是平常百姓負擔得起，租金不斷升高，務農變成富人的專利，
禪師對話，充滿機鋒，旁人不知道他們說什麼，只有他們彼此知道。所以，看禪宗公案，有時候，只能當故事來看。
然而，慢慢懂得佛心怫性的作用，大概就能猜出禪師們到底在說什麼了。
我一直非常嚮往自耕自食的生活，可惜現代社會，想找塊地來種，還真不是平常百姓負擔得起，租金不斷升高，務農變成富人的專利，
夢窗疎石國師有一次搭船渡河，當船正開行離岸時，有位帶著佩刀拿著鞭子的將軍，大喊道：「等一下，船夫！載我過去！」
全船的人都說道：「船已開行，不可回頭。」
船夫也大聲回答道：「請等下一班吧！」
這時，夢窗國師說道：「船家，船離岸未多遠，給他方便，回頭載他吧！」
夢窗疎石國師有一次搭船渡河，當船正開行離岸時，有位帶著佩刀拿著鞭子的將軍，大喊道：「等一下，船夫！載我過去！」
全船的人都說道：「船已開行，不可回頭。」
船夫也大聲回答道：「請等下一班吧！」
這時，夢窗國師說道：「船家，船離岸未多遠，給他方便，回頭載他吧！」
人生，並非自己可以規畫的；人生的意外，並不是偶然的，都是有跡可循的。
有的時候，放下執著，不一定非得按照我們想要走的道路，而是循著心靈世界指引我們的一條路，也許我們會更清楚地知道，這才是我們可以發揮天賦的地方。
所以，我讀中文系，是個偶然；我的生命挫折，是讓我看清楚自己，理解別人的困難所在，
人生，並非自己可以規畫的；人生的意外，並不是偶然的，都是有跡可循的。
有的時候，放下執著，不一定非得按照我們想要走的道路，而是循著心靈世界指引我們的一條路，也許我們會更清楚地知道，這才是我們可以發揮天賦的地方。
所以，我讀中文系，是個偶然；我的生命挫折，是讓我看清楚自己，理解別人的困難所在，
朋友借了我一本書叫《鬆開的技、道、心》，是蔡璧名老師繼《莊子，從心開始》、《穴道導引》之後的著作。書的前面有一段話是這麼寫的：＂導引，導氣引體之意。穴道導引，以活動自身穴位來打開糾結、暢通氣血，使真陽氣足，諸病漸消。無病一身輕，循此走向東方修鍊的心身願景——鬆。＂
朋友借了我一本書叫《鬆開的技、道、心》，是蔡璧名老師繼《莊子，從心開始》、《穴道導引》之後的著作。書的前面有一段話是這麼寫的：＂導引，導氣引體之意。穴道導引，以活動自身穴位來打開糾結、暢通氣血，使真陽氣足，諸病漸消。無病一身輕，循此走向東方修鍊的心身願景——鬆。＂
禪不是語言能說，也非用文字能寫，更不是用心去想的；禪，完全是透過「悟」才能體認。證悟禪師一夜深思，那鐘聲終於撞開混沌的心扉，他和蘇東坡的境界就不同了。禪不是知識，是靠自己實證體悟的。——星雲大師《星雲禪話》
禪不是語言能說，也非用文字能寫，更不是用心去想的；禪，完全是透過「悟」才能體認。證悟禪師一夜深思，那鐘聲終於撞開混沌的心扉，他和蘇東坡的境界就不同了。禪不是知識，是靠自己實證體悟的。——星雲大師《星雲禪話》
最近一個負面事件，讓我看清楚自己一直陷在原生家庭的創傷裡，所思所想，所做的人生計畫與目標，都不自覺地朝向這樣的方向而走。
當我把這一切不屬於自己的東西都丟掉之後，那什麼才是我想要追求的呢？
於是，我悟出了一個道理，那就是＂一個人的旅行，找回初心＂。
從一出生，每個人就是一個人孤單地來到這個世間，
最近一個負面事件，讓我看清楚自己一直陷在原生家庭的創傷裡，所思所想，所做的人生計畫與目標，都不自覺地朝向這樣的方向而走。
當我把這一切不屬於自己的東西都丟掉之後，那什麼才是我想要追求的呢？
於是，我悟出了一個道理，那就是＂一個人的旅行，找回初心＂。
從一出生，每個人就是一個人孤單地來到這個世間，
自從決定「放下」之後，就不斷體悟「放下」的深意，讓自己的心靈世界更加自由與寧靜。
只要走入佛門，最常聽到的一句話，就是「放下」。
可是，有多少人真的能夠做到「放下」呢？
如果不是痛苦不堪，逼得自己「放下」，「放下」是很困難的，但是當「放下」了，才感到自己為什麼執著而放不下呢？
自從決定「放下」之後，就不斷體悟「放下」的深意，讓自己的心靈世界更加自由與寧靜。
只要走入佛門，最常聽到的一句話，就是「放下」。
可是，有多少人真的能夠做到「放下」呢？
如果不是痛苦不堪，逼得自己「放下」，「放下」是很困難的，但是當「放下」了，才感到自己為什麼執著而放不下呢？
每一場相遇，都要心存感恩，不管是彼此成就或相互傷害，都是為了看見自己的內在匱乏與創傷。
每一場相遇，確實都值得心存感恩。
不是因為它一定溫柔，
而是因為它準確地觸碰了我們還沒被看見的地方。
有些人來，是為了彼此成就。
在他的目光裡，我們第一次被肯定、被承接，
那讓我們知道——原來自己可以這樣活。
每一場相遇，都要心存感恩，不管是彼此成就或相互傷害，都是為了看見自己的內在匱乏與創傷。
每一場相遇，確實都值得心存感恩。
不是因為它一定溫柔，
而是因為它準確地觸碰了我們還沒被看見的地方。
有些人來，是為了彼此成就。
在他的目光裡，我們第一次被肯定、被承接，
那讓我們知道——原來自己可以這樣活。
年輕的時候，我總以為，為人說話，是一種善良。
同事滿腹委屈，低聲向我訴說不公平，我便忍不住站出來，替她出口氣。我相信真相會被聽見，相信誠實終究會帶來理解。
直到有一天，我發現，那些話彷彿從未存在過。
沒有人承認自己說過什麼，沒有人願意為情緒負責，最後站在風口浪尖的，只剩下我一個人。
那一刻，我第一次
年輕的時候，我總以為，為人說話，是一種善良。
同事滿腹委屈，低聲向我訴說不公平，我便忍不住站出來，替她出口氣。我相信真相會被聽見，相信誠實終究會帶來理解。
直到有一天，我發現，那些話彷彿從未存在過。
沒有人承認自己說過什麼，沒有人願意為情緒負責，最後站在風口浪尖的，只剩下我一個人。
那一刻，我第一次
9做自己，容易被人討厭，但不會討厭自己。
為什麼呢？
這是一個非常深、也非常誠實的問題。
答案其實不複雜，但它指向一個你已經走到的位置。
因為「做自己」，你不再替別人負責他們的不舒服
當你做自己時，會發生三件事：
你不再迎合
你不再調整語氣、壓抑感受、預先猜測別人的期待。
這會讓習慣被迎合的人感
9做自己，容易被人討厭，但不會討厭自己。
為什麼呢？
這是一個非常深、也非常誠實的問題。
答案其實不複雜，但它指向一個你已經走到的位置。
因為「做自己」，你不再替別人負責他們的不舒服
當你做自己時，會發生三件事：
你不再迎合
你不再調整語氣、壓抑感受、預先猜測別人的期待。
這會讓習慣被迎合的人感
越想要開心，反而不開心，只有接受自己不開心，才能真正開心。
好矛盾，卻真實的心理反應。
這一點也不矛盾——只是違反了我們被教導的方式。
這其實是非常真實、也被心理學與神經科學反覆驗證的心理反應。
為什麼「越想開心，反而不開心」？
因為當你「想要開心」，
內在其實正在做一件事：
把現在的自己判定為
越想要開心，反而不開心，只有接受自己不開心，才能真正開心。
好矛盾，卻真實的心理反應。
這一點也不矛盾——只是違反了我們被教導的方式。
這其實是非常真實、也被心理學與神經科學反覆驗證的心理反應。
為什麼「越想開心，反而不開心」？
因為當你「想要開心」，
內在其實正在做一件事：
把現在的自己判定為
「早年的經驗是習慣於付出和等待，不記得什麼時候有被遺棄的感覺。」
「是參加心理輔導課程，被遺棄的感覺才開始覺察。」
這並不是「突然變得脆弱」，而是第一次把感覺帶回意識裡。
為什麼以前「沒有被遺棄的感覺」？
不是沒有，而是不被允許出現。
很多習慣付出、等待的人，早年學會了一種生存方式：
只要我夠體
「早年的經驗是習慣於付出和等待，不記得什麼時候有被遺棄的感覺。」
「是參加心理輔導課程，被遺棄的感覺才開始覺察。」
這並不是「突然變得脆弱」，而是第一次把感覺帶回意識裡。
為什麼以前「沒有被遺棄的感覺」？
不是沒有，而是不被允許出現。
很多習慣付出、等待的人，早年學會了一種生存方式：
只要我夠體
看懂人性之後：不入渾水，是一種修行
有一段時間，我總以為「為他人發聲」是一種善。
只要看見不公平，就應該站出來；
只要有人受委屈，就該替他討回公道。
後來我才明白，
這個世界上，並不是每一場「打抱不平」，
都來自真正的慈悲。
有些人，看似為他人出頭，
其實只是藉著正義之名，
完成自己的心願。
看懂人性之後：不入渾水，是一種修行
有一段時間，我總以為「為他人發聲」是一種善。
只要看見不公平，就應該站出來；
只要有人受委屈，就該替他討回公道。
後來我才明白，
這個世界上，並不是每一場「打抱不平」，
都來自真正的慈悲。
有些人，看似為他人出頭，
其實只是藉著正義之名，
完成自己的心願。
禪師對話，充滿機鋒，旁人不知道他們說什麼，只有他們彼此知道。所以，看禪宗公案，有時候，只能當故事來看。
然而，慢慢懂得佛心怫性的作用，大概就能猜出禪師們到底在說什麼了。
我一直非常嚮往自耕自食的生活，可惜現代社會，想找塊地來種，還真不是平常百姓負擔得起，租金不斷升高，務農變成富人的專利，
禪師對話，充滿機鋒，旁人不知道他們說什麼，只有他們彼此知道。所以，看禪宗公案，有時候，只能當故事來看。
然而，慢慢懂得佛心怫性的作用，大概就能猜出禪師們到底在說什麼了。
我一直非常嚮往自耕自食的生活，可惜現代社會，想找塊地來種，還真不是平常百姓負擔得起，租金不斷升高，務農變成富人的專利，
夢窗疎石國師有一次搭船渡河，當船正開行離岸時，有位帶著佩刀拿著鞭子的將軍，大喊道：「等一下，船夫！載我過去！」
全船的人都說道：「船已開行，不可回頭。」
船夫也大聲回答道：「請等下一班吧！」
這時，夢窗國師說道：「船家，船離岸未多遠，給他方便，回頭載他吧！」
夢窗疎石國師有一次搭船渡河，當船正開行離岸時，有位帶著佩刀拿著鞭子的將軍，大喊道：「等一下，船夫！載我過去！」
全船的人都說道：「船已開行，不可回頭。」
船夫也大聲回答道：「請等下一班吧！」
這時，夢窗國師說道：「船家，船離岸未多遠，給他方便，回頭載他吧！」
人生，並非自己可以規畫的；人生的意外，並不是偶然的，都是有跡可循的。
有的時候，放下執著，不一定非得按照我們想要走的道路，而是循著心靈世界指引我們的一條路，也許我們會更清楚地知道，這才是我們可以發揮天賦的地方。
所以，我讀中文系，是個偶然；我的生命挫折，是讓我看清楚自己，理解別人的困難所在，
人生，並非自己可以規畫的；人生的意外，並不是偶然的，都是有跡可循的。
有的時候，放下執著，不一定非得按照我們想要走的道路，而是循著心靈世界指引我們的一條路，也許我們會更清楚地知道，這才是我們可以發揮天賦的地方。
所以，我讀中文系，是個偶然；我的生命挫折，是讓我看清楚自己，理解別人的困難所在，
朋友借了我一本書叫《鬆開的技、道、心》，是蔡璧名老師繼《莊子，從心開始》、《穴道導引》之後的著作。書的前面有一段話是這麼寫的：＂導引，導氣引體之意。穴道導引，以活動自身穴位來打開糾結、暢通氣血，使真陽氣足，諸病漸消。無病一身輕，循此走向東方修鍊的心身願景——鬆。＂
朋友借了我一本書叫《鬆開的技、道、心》，是蔡璧名老師繼《莊子，從心開始》、《穴道導引》之後的著作。書的前面有一段話是這麼寫的：＂導引，導氣引體之意。穴道導引，以活動自身穴位來打開糾結、暢通氣血，使真陽氣足，諸病漸消。無病一身輕，循此走向東方修鍊的心身願景——鬆。＂
禪不是語言能說，也非用文字能寫，更不是用心去想的；禪，完全是透過「悟」才能體認。證悟禪師一夜深思，那鐘聲終於撞開混沌的心扉，他和蘇東坡的境界就不同了。禪不是知識，是靠自己實證體悟的。——星雲大師《星雲禪話》
禪不是語言能說，也非用文字能寫，更不是用心去想的；禪，完全是透過「悟」才能體認。證悟禪師一夜深思，那鐘聲終於撞開混沌的心扉，他和蘇東坡的境界就不同了。禪不是知識，是靠自己實證體悟的。——星雲大師《星雲禪話》
最近一個負面事件，讓我看清楚自己一直陷在原生家庭的創傷裡，所思所想，所做的人生計畫與目標，都不自覺地朝向這樣的方向而走。
當我把這一切不屬於自己的東西都丟掉之後，那什麼才是我想要追求的呢？
於是，我悟出了一個道理，那就是＂一個人的旅行，找回初心＂。
從一出生，每個人就是一個人孤單地來到這個世間，
最近一個負面事件，讓我看清楚自己一直陷在原生家庭的創傷裡，所思所想，所做的人生計畫與目標，都不自覺地朝向這樣的方向而走。
當我把這一切不屬於自己的東西都丟掉之後，那什麼才是我想要追求的呢？
於是，我悟出了一個道理，那就是＂一個人的旅行，找回初心＂。
從一出生，每個人就是一個人孤單地來到這個世間，
自從決定「放下」之後，就不斷體悟「放下」的深意，讓自己的心靈世界更加自由與寧靜。
只要走入佛門，最常聽到的一句話，就是「放下」。
可是，有多少人真的能夠做到「放下」呢？
如果不是痛苦不堪，逼得自己「放下」，「放下」是很困難的，但是當「放下」了，才感到自己為什麼執著而放不下呢？
自從決定「放下」之後，就不斷體悟「放下」的深意，讓自己的心靈世界更加自由與寧靜。
只要走入佛門，最常聽到的一句話，就是「放下」。
可是，有多少人真的能夠做到「放下」呢？
如果不是痛苦不堪，逼得自己「放下」，「放下」是很困難的，但是當「放下」了，才感到自己為什麼執著而放不下呢？