性愛的第三勢力(七):亂倫禁忌

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<p>各位鄉親父老大家好,我是人渣文本,我要做一個超小型媒體,你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社,所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章,以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教,運動與政治議題,而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法,你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體,而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
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利己並不是只想到自己,有時多為別人著想,才是對自己真正有利的判斷;而利他也常涉及個人道德衝動(動機面),又或是事後心中會有暖暖的感受(結果面),因此也還是有點利己的味道。那到底什麼是利己,什麼是利他?
<p>性交或性欲對象如果是未成年人就「很不好」,但到底是哪邊不好呢?這是種道德問題,還是社會習俗,還是沒有真實理由,但大家都說不能做的「禁忌」?</p>
<p>總有人問,有什麼辦法可以在偶像崇拜走向滅亡之前,就先「預警」或「修正」,讓其走往比較健康的方向。但我認為這種想法還是太過古典,當代社會要面對的挑戰不是下一個毛澤東或希特勒,而是「偶像工業」。</p>
<p>假設有兩個老人每天閒閒,若沒在看電視,就是不斷做愛。有問題嗎?的確可能有一些道德理由,讓你覺得老人做愛不對勁,而且這些理由還蠻常聽到的。我們就用老人做愛這罕見議題,來檢視常見的性道德原則。</p>
<p>「性」一直是受到關注的倫理學主題,在「前衛」與「保守」兩大勢力中間,是大量的當代道德理論,我打算以漫談的方式,來說明這第三勢力。</p>
<p>若要自己教自己,那有件事似乎很重要:你要心存善念,否則就會越教越壞了。但「道德動機」卻是整個倫理學最弱的一環,也是道德心理學最弱的一環。為什麼呢?</p>
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