正與負

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在現代心理或心靈哲學的領域中,常常會看到所謂「正面」與「負面」的說詞。由於「正」、「負」的觀念及符號表示在數學中也等同於「加」 ( + )、「減」 ( - ),這往往很自然的使人產生一種腦神經的聯結效應,把「正面」和「增加」、「益得」、「累積」、「積極」聯結在一起,又把「負面」和「減少」、「損失」、「消去」、「消極」聯結在一起。
然而,是否「正」者必優、「負」者必劣呢?漢字文化的古人在造字時,是怎麼產生「正」和「負」的概念?又如何看待「正」和「負」的價值呢?
早期的「正」字畫成「上口下止」或「上一下止」的象形,其中「口」與「一」代表某個關口、定點、目標、範圍或境界、界線,「止」則為腳部,是「走向某個界線或境界」的意思。後來,「正」加了「行」的符號「ㄔ」而衍生出「征」字,「征」的本意就是「正行」或「走向某個界線或境界的行為」。
【附圖:正字演化】
因此,「正」可以引申為「止於至善」,也就是「走向最高最遠的境界」。例如:「正典」、「正經」、「正式」就是指一件事物或式樣看起來非常隆重,甚至完美至極,有如可以收藏的經典一樣。此外,「正」也有「實行」的意思,所以纔衍生出「証」字,意思是「經過實証的訊息」。因而,「正」通常也可以作為相當於英文中「現在進行式」的輔助語,例如:我正在吃飯、我正在看書......等等。
「証」與「證」的不同在於,「証」是「實証」、「驗証」、「証明」的意思,「證」則是一種「資格的檢驗」、「身分的核對」、「登錄於某種名冊或表單的名份」,例如:證件、證書、身分證。換句話說,「證」不一定能作為長久有效的「証」。所以,「正」也被引申出「平穩」、「正確」、「正當」的等意思,因為要長久維持一個「正」相當不容易,要經過時間的考驗、長期的實踐和檢驗,纔能方正穩當、面面俱到,做到持續的正確。
由此可知,「政」的本意就是「鼓勵為正」、「鼓勵自己或他人從事正面的、積極的、面面俱到的思考或行為」。然而,所謂「矯枉過正」,過度追求完美有時候也可能會變成一種「病態的正」,也就是所謂的「症」。或許,飲食過度、體力透支、水土不服、精神耗弱......等等超過人體機能負荷的狀態就是疾病症狀的原因之一呢!
那麼,「負」又是什麼呢?
「負」字的篆文是「上人下貝」的組合,其中「貝」與「財貨」、「財產」有密切關聯,意思是「人守護著很多財貨或財產」,所以也引申出「負責」、「負擔」等詞,類似「承擔」之意。因為負責而擔心有所損失、擔心辜負委託之人、擔心變成負心的人,所以「負」字也就和減損、減少、保守的消極、行動的不便、直覺的否定等產生關聯。《說文解字》也記載「負,恃也。从人守貝,有所恃也。一曰,受貸不償。」。
【附圖:負字演化】
簡單的說,「負面」就是因為心裡有負擔所以難以向前大步行動的狀態,「正面」則剛好相反的可以勇往直前。「正面」與「負面」其實都有維護身心機能平衡穩健的作用,過度正面和過度負面都未必是最佳狀態。
顯而易見的,開創者具有不是過度莽撞躁進的正面思考、負責人持有不是過度憂慮不前的負面思考,兩者都是理所當然的。當然,如果能夠正負兼顧、全面思考、時時保有一顆歸零的心,那麼距離通往有為有守的達人境界也就不遠了。
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