河圖洛書之謎
河裡浮出一張古老的圖畫，那麼想像一下，這張圖畫是否可能因爲泥濘濕漉而有點糢糊？落雨的時候，地上出現一些被雨滴點出的雨漬，看起來好像書寫的文字，那麼試著想像一下，這些文字是否只是岀於幻覺？
現在把時間撥回 2500 年前，也是古希臘哲學思想家活躍的時期，那麼當時據說是孔子 (孔丘，公元前 551 年 ~ 公元前 479 年) 著作的《易經.繫辭》中提到的「河出圖，洛出書，聖人則之」這句話又是什麼意思呢？
是否可能只是在說：「世間到處充滿令人糊塗的圖像和疑似幻覺的文書，這是爲何聖人要去將它們整理出一個理則或邏輯出來啊！」。
P.S. 相關文章：易的故事 -- The Story of I.E.
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《論語》是記錄孔子言行的經典著作，強調仁愛與同理，並對禮貌與尊重提出重新定義。此外，書中還提倡修齊治平的觀念，以及個人修養的重要性。文章通過介紹書中主要觀點，並結合個人的學習體會，呈現了孔子思想的核心價值。
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
古代文人寫文章，有些只是想像的，不一定是真實的。
把文章當成史實，就可能會弄錯了。
高中時，讀岳陽樓記，以為范仲淹登上岳陽樓，有感而發。
最近，看了篇文章，才知道范仲淹寫岳陽樓記時，根本沒到洞庭湖，也沒有登上岳陽樓。
范仲淹的朋友藤子京，請人畫了幅“洞庭晚秋圖”，寄給范仲淹。
關於包含又稱「書經」的《尚書》在內的漢代經學，被冠上「古文」跟「今文」之分，正是從尚書這套書才開始這樣的用法。
史記儒林傳說：「孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。」
關於史記儒林傳這段話， 其中：
「孔氏」是孔子的後世子孫，漢初魯恭王破壞孔子宅，從孔宅牆壁得到一批古文寫成的文獻，這
水性本柔，
碧綠神木枝枒上的一滴。
松脂金球，腳踩無痕。
滲入泥中，
消失無痕。
睡他個幾天幾夜，
時間穿梭，仍在行走，
時而潺潺而流，瞬間大水奔騰。
終究刻畫山石的堅硬，
如書法般筆力透紙。
日積月累，
形成獨特的皴法、釜劈，蔥點隨興自然。
細膩中別有韻味，
無字的天書，
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。
『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看
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孔子說：『我的仁道
儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。
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