這是一個間諜村長——《續寫：找回記憶的故事工作坊》
更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
為什麼推薦你閱讀本文：
怕黑、怕看不見⋯⋯感到「恐懼」是人的本能經驗，但「不行動」真的好嗎？
序：承接歷史的續寫
白色恐怖？我想，是說他怕白色吧！
2019共舉辦兩場的《續寫：找回記憶的故事工作坊》以戒嚴時期的臺灣為背景，跨域的團隊們用專題演講、擬真體驗、一人一故事，甚至是「飲食」讓我們重回過去，掀開許多人不願談、或不知道的事件。
一位中研院博士後研究員分享道，他因為研究的關係深入許多歷史文本與關係人，卻發現社會大眾並不這麼理解，甚至會覺得「這會不會是假新聞？」
對於這麼一段不願談的歷史，我們該如何「續寫」下去？以下是家安老師體驗後的記實與想法，與你分享。
擬真體驗：邪惡的平庸性
擬真體驗部分由擬真體驗教育團隊與三語事劇場合作執行，台北場將三重高中的三層樓轉化為「攻堅現場」。部分的與會者成為了「憲兵」、另一群則成為了在辦讀書會的老師。我們因為彼此的立場不同，做出不同的行為。
我的角色是「憲兵」。然而，即便在憲兵這群「均質性」的角色裡，擬真體驗特別的地方，是所有成員會因為生命經驗、學術背景與對當下的理解、沉浸感受而做出不同的選擇——在我們的「憲兵操練」中，便有夥伴因為對當年軍隊狀況較熟悉，而更有勇氣與底氣選擇「衝突」，甚至造成些微的皮肉傷。
不行動真的好嗎？
但我就不同了。在這樣的氛圍裡，我感受到了「集體性的壓力」：鄰兵都這麼做了，我能不做嗎？不，不要太顯眼，長官不要看到我，我活著就好。於是我們一群人拿著工具，把「老師們」銬到了牆邊。
主辦單位表示：現場成員約有半數為老師、剩下一半為相關歷史的導覽員或工作者。在現場的我們，想必對「邪惡的平庸性」並不陌生：邪惡的平庸（banality of evil）是漢娜・鄂蘭提出的重要概念，指出「邪惡不一定來自憎恨或殺人的意願，而可能是常被歸類為德行的『服從』。」
邪惡的平庸性才是最可怕、最無法言喻且難以理解的惡。
過去，一直都難以理解人的能動性為何如此之弱？直到今天，我才發現——原來那雙押解民眾的雙手，雖然不會更緊，卻也無法再鬆一些。
信任的重要：《庫庫村風雲》
我們，沒有共識。
第二天上午由玩轉學校的孔平、與張盛引導員帶領我們進行「庫庫村風雲」這個轉型正義遊戲模組。遊戲由引導員扮演的村長帶領開始，說明五個家族的背景、與要達成的共識與任務 （解決各族稅收不夠的問題），並煩惱是否交出「小熊革格」這位（不存在於現場）的幸福主義領導人。
遊戲主要經歷村民大會四階段（內、外、宣、判）來達成共識。有趣的是，我們在討論中發現：即便是化簡過後的遊戲、儘管我們家族只有五個人，我們卻仍然無法達成共識。我們在意的不僅是彼此、無意識地甚至有夥伴問：「你確定村長不是內奸嗎？」「跟著他走真的好嗎？」我們發現，因為每個人有不同的背景、意圖、身分，議題真的是「值得議論的題目」，真的很難！
結語：看見希望、找回勇氣
我們可以在這裡談論這些，正是代表我們的時代是有進步的。 ——玩轉學校，黎孔平。
在工作坊最後的OpenSpace階段，我看著許多夥伴發起議題，加入議題討論。我並沒有加入任何議題，不因為沒有議題吸引我，而是想花點時間跟自己相處。
我們需要知道的或許不是細解，而是精神 。——一名與會老師。
在這個世代，我們有許多的工具、方法、與機會可以知道細節。然而，我們有沒有動機、動能去探尋；自己在面對類似情境時，是否有勇氣去面對——就會是相對重要，也是老師要思索的問題了。
《續寫：找回記憶的故事工作坊》用了超級豐富、扎實的方式讓我們體驗，於是我們知道：因為我們在這裡看見希望，今天散場、轉身過後，我們仍會在自己的道路前進且勇敢。
那麼，我們下篇紀實評論見囉。
★兩篇延伸閱讀
《千星之城》描繪的種族迫害，如同地球上的許多事件一般，雖已成為歷史甚至不被記憶。然而歷史的正義，首先得奠基在歷史事件的紀錄與資料保存，也需要基於人權價值進行詮釋。 …vocus.cca
在沒有穿上他的衣服，踏進他的鞋子走上一段路，並且能夠從他的角度去思考之前，都不算真的了解這個人。 - - 梅崗城故事 - 關鍵字:教育,遊戲,難民,密室逃脫,擬真體驗,實境遊戲,教育性vocus.cca
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我相信：「學習」才不是一件無聊的事，只是你缺少好的「素材」、「管道」、以及「觀點」！
在【家安老師的娛樂評論室】，陪你一起從電影、商業閱讀、以及生活日常學習之前在教室裡沒搞懂的點點滴滴。
在放課後的時間裡，一起學習新知吧——
同學，上課囉！
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
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作者回憶過去帶團的一段神秘經歷。當營隊團長提及剛離世的優秀團員會回來，引起作者的不安與恐懼。翌日，作者被派去小木屋尋找活動道具時，所經歷的驚心動魄旅程，進而反思對靈異現象的敬畏與尊重。
可能包含敏感內容
我很怕這篇文章會有不好的示範或影響，但這裡頭有些東西是我真正想表達的。比如開頭的第一句：人如果連死都不怕，那為什麼沒有活著面對的勇氣？！這不光是質問別人，同時也是質問自己，而且是嚴厲地質問。一直到現在我對當天的兩件事情仍記憶深刻，對情變卻已逐漸淡忘，這又代表著什麼呢？！
在任何國家裡，經歷過白色恐怖的人、受此迫害而坐牢的人，無辜的犧牲者，他們就是那個時代的見證者，他們所做的口述史和文字紀錄，就是活著的聲音，同時代人及其下個世代即依循這個歷史坐標，尋得恐怖政治體制的根源，並以此阻斷繼續受害和防範機制的基礎。
或許，有人不禁要問：不是白色恐怖的受難者，沒有經歷過
外國人也怕鬼，中國人更怕鬼。（司馬中原）
教育圈其實有不少恐怖的故事，只不過大家都喜歡看好的、美善的結尾。很少有人願意去把整個故事看完、認真分析完的！
以下故事改編與綜合了幾個真實故事，大家就且看且看吧。
當然，在故事的結尾，貓老師也會將政策的建議寫出來，讓各位思考看看『究竟，我們還必須活在鬼
"返校"，在現今耳熟能詳的恐怖遊戲背後，那隱藏的歷史是不可忽視的，那些年的白色恐怖，那些年的人權問題。在白色恐怖時期，基隆中學裡的校長鍾浩東因加入共產黨，偷偷舉辦讀書會，發行光明報，一行人被捕並被當作政治犯槍決，那群熱血青年雖然為自己的所作所為無悔，但心中最放不下的妻兒卻只能有著喪失親人的悲痛。
許多人對白色恐怖受害者的印象，多是知識分子。這不只忽略了其他階層的受害者，對於知識分子的想像也頗為片面。基於台灣現在所處的國際情勢及威權時代的教育，我們往往將共產黨視為壓迫者，而忽略了共產黨及被牽連者同為受害者的面向。
本影片所介紹的大江屋事件，就是確實抓到真的共產黨，但同時牽連許多無辜民眾的案例。
白色恐怖是台灣歷史非常悲傷的一頁，而且實際上白色恐怖的遺緒至今依然存在，陰魂不散。
1947年發生二二八大屠殺，之後三月清鄉，台灣人死傷無數，
但落後民族統治文明民族的原則不會改變，就是殺。
於是文明水準完全跟不上台灣人的國民黨政權，只能用更殘暴的方式對待。
當年國民黨人拿手槍搭霸王車、拿手
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