因時而變 or 文過飾非
更新於 2020/04/19閱讀時間約 1 分鐘
撰文＆攝影 ／ 凌谷
久聞二十一世紀是中國的世紀。果然，世界在錯誤的道路上越走越遠，幾十億人至今才明白過來。
全球化都多少世紀了，西方政要還裝嫩裝naive，假裝自己沒有從農民工中榨取帶血的油水，假裝自己不知道顯著的制度優越性。政客虛偽，西方政客尤甚，近來各種批評和追究，彷彿是第一次睜眼看世界，假裝第一天認識這個千年古國。
“中國的政治傳統中一向彌漫著一層反智的氣氛；我們如果用“自古已然，於今為烈”這句成語來形容它，真是再恰當不過了。”余英時在一九七六年寫道，他認為儒、道、法三家裡，只有儒家主張用智性治國，法家是徹底的媚權反智，而西漢之後得以獨尊的儒術，其實已是“法家化”後的。
韓非子曰：“有功則君有其賢，有過則臣任其罪。”話說漢惠帝每次到長樂宮朝見呂后均需封閉道路，諸多不便，故下令建築一條複道。叔孫通進諫，指複道處於通往宗廟的路上，後人在路上行走甚是不敬。惠帝想把複道拆掉，叔孫通卻指出“人主無過舉”，建議在渭河北岸興建原廟，代替複道通往的宗廟，免除複道帶來的影響。所謂“天王聖明，臣罪當誅”，這種尊君卑臣的概念，從西漢開始就深植人心。面對如此正能量的一件事，古人就分了“因時而變”派和“文過飾非”派。太史公司馬遷對這位從秦二世那時就精於擦鞋的“大儒”大加讚歎，說他“因時而變，為大義而不拘小節。”司馬光則批評他“是教人君以文過飾非也，豈不繆哉！”當然，如果那是趙宋的故事，估計司馬光也不見得敢砸這水缸。
這種“因時而變，為大義而不拘小節”的智慧，早已深入國人骨髓，成為本能反應，像台港等地自然處之從容，世衛組織也深明大義；傲慢的西方人則不得玄旨，難免手忙腳亂，進退失據。
這只能怪他們未能虛心學習中國文化！
凌谷 散文集《從愛到虛無》 三民
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
了解過新創吸引人的福利與優點、以及自我檢視是否符合新創之後，各位開始搜尋新創公司、準備面試時，以個人經驗提出三條主要線索作為判斷依據。一個蘿蔔一個坑，公司企業改朝換代或每逢年後總有位子空出來，上一個走了不代表這個坑不適合你，但在新創你通常是第一個要帶鋤頭去鑿坑的人，那就看土質了你說是嗎？
課本上說，「後で」是之後的意思，比如看完電視後吃飯寫成「テレビを見た後で食事します」。
課本又說，「後に」也是之後的意思，比如看完電視後吃飯寫成「テレビを見た後に食事します」。
這兩者，有甚麼差別嗎？
你知道嗎？
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大家好，我是邊緣老闆，歡迎來到《老闆亂評片》是以電影影評為主，今天要評的是紀錄片電影《出發》，《出發》是MV 導演小瓜他爹拍攝，主要是紀錄我們台灣的極地超馬選手陳彥博，在2016年挑戰四大極地並拿下當年的世界總冠軍的過程，同時加上了這10年間陳彥博的訓練
英文裡的時態，被動式，還記得嗎?
To love去愛？To be loved被愛？
所有給予，都將在日後有所回饋，只差在時間還沒到。
我們都曾在旅程的終點，笑談著彼此曾看過的電影裡的一首歌，討論著不謀而合的價值觀，感慨著逝者如斯歲月如梭，凝視著因緣而起的變與不變。更為一點點的似曾相識而熱淚盈眶，那抽離了時間的片刻組成永恆，是如此可遇而不可求。
「喂，慈幸阿祖，要活多老才能真正變成大人？我指的不是身體，還有心靈。」奈緒馬上傳簡訊問在寺廟裡104歲的阿祖，一會兒，阿祖回「105歲」，哈哈哈…16歲的奈緒本來以為阿祖是她認識的人當中唯一真正的成熟的「大人」，顯然地，阿祖很會開玩笑呢！
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