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讀書筆記：許寶強《回歸人心：極權臨近的香港文化經濟學》
《回歸人心：極權臨近的香港文化經濟學》（簡介及試讀可按此）一書成書於2018年，在今天急遽變化的社會政治環境，極權已成為現實。不過，現實歸現實，我們卻未必能夠準確認識我們的敵人、極權主義的本質。正所謂知己知彼，通過許寶強老師平易近人的筆觸，讀者可以了解到門檻較高的社會學、政治學學說，配以香港的實際情況作分析，反思社會現狀和我們的生活方式。
書中分成四大部分，先闡述一國兩制之死與人心「回歸」中國(中共)的現狀，接着分析民主政治的衰落與極權政治的崛起，然後講述香港奉行「新自由主義」製造出貧富差距的問題、卻把問題推卸在綜援等福利養懶人，最後指出民間社會自我保衛的可能性。
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本文討論了奧古斯丁對於人類思想與理性的論述，並闡述了人類如何達致讓思想控制自己的平和狀態，防止超越限度的索取成為蠢貨。
《一九八四》描寫了極權統治下的社會，充斥著監視、洗腦和歷史改寫，讓人不斷懷疑現實。本書描繪的極權統治，如同現實某些極權國家的生活寫照，被視作預言未來。透過思想監控、歷史的改寫、雙重思想等手段，探討極權統治對個人和社會帶來的影響。
這篇文章探討傅柯的權力理論對於現代社會的影響。透過監獄理論的微觀剖析，文章討論了權力如何透過監視、規範、懲罰、獎勵等機制在社會中運作。同時也強調了權力在日常生活中的滲透，以及規訓的內化對個體造成的無力感。文章最終呼籲個體要意識到權力的存在，並尋求反抗的可能性，並提出保持警惕、不斷反思的觀點。
撒母耳記中展示了由於權力所帶來的腐蝕，使得政治領袖們失去原本的理想和抱負，而被迫為了維護權力而採取不道德的行為。這種問題不僅出現在政治領袖間，也在教會和其他組織中有所體現。因此，撒母耳記提醒我們需要對擁有權力的人保持警惕，並持續關注他們的行為。
這本書深入分析了21世紀中國的政治現實。作者指出學界對中國經濟成就存在誤解，忽略了專制政府的管制策略及體制下的黑暗面。他將書分為五個部分，探討領導人、政府言行、行動、生產、及中國本質。書中指出黨國體制是核心，意識形態是合理化權力的關鍵。習近平時代的中國面臨權力集中和未來展望的挑戰。
2022/12 《大幻覺》與《大國政治的悲劇》最大的差異，就是以「民族」為國家畫龍點睛，同時也為國家的擴張設下天塹。民族國家是人的價值理性能運作的最大極限，國家之上只能用工具理性，也就是追求生存與權力的現實主義原則，在國際體系結構中運籌權力平衡，很難用價值理性去教化。
人民自決徵得同意
人們不喜歡失去權力。即使在最先進的民主國家，政府有時也會試圖避免失去治理權。另一方面，獨裁政權經常剝奪多數人的自由，任意行使權力，並殘酷地維持自己的權力。
政府中根深蒂固的腐敗，包括王室成員奢侈浪費的生活方式、濫用國家資源以及其他形式的腐敗和鋪張浪費。
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