王丹:六個值得思考的觀點——讀《民主轉型與鞏固的問題》之八(完)

閱讀時間約 4 分鐘
關於威權國家的民主轉型問題, 《民主轉型與鞏固的問題》一書是我目前讀過最值得推薦的一部研究著作。限於篇幅,我不可能把書中所有的研究成果都一一詳細地在這裡分析給大家。作為這個書評系列的最後一篇,讓我擷取書中六個在我看來非常具有啟發意義,值得我們認真思考的觀點,當作最後分享,送給大家做一個結尾吧。
這十個觀點分別是:
1. 作者比較了十幾個國家的民主轉型後,最為推崇西班牙的轉型模式。這個模式的特點,就是「先進行政治改革,再進行社會改革和經濟改革的序列」,作者認為這「可能是民主鞏固的理想模式」。先進行經濟改革還是政治改革,作者顯然給了我們一個答案。

2. 作者指出,前蘇聯崩潰之前,經歷了一段可以稱為「衰退式後全能主義」模式的過程。這個過程的特點包括:「機構的僵化,領導層的老齡化,意識形態語言的刻板,動員能力的喪失,大眾的消極情緒。」代表著,一個制度雖然外表上還很強大,還能維持,但實際上機體內部已經在慢慢衰退了。這個描述,非常值得跟今天的中國的社會狀況做一個對比。
位於莫斯科的大克里姆林宮,過去是蘇聯最高權力機關和立法機關「最高蘇維埃」的會議地點。
(圖片來源:Steve/Ruth BosmanCC BY 2.0
3. 對於我們習慣以「革命」作為社會大變化的號召,作者們表示擔憂。在他們看來:「如果一種政權轉型是在革命的名義下而不是在民主的名義下進行的,那麼新的權力擁有者儘管會通過選舉活動增強自己的合法性,但其統治常常會以非民主的話語與實踐的形式進行。」這或許可以用來檢視台灣的民主化過程中,不同的世代對於推進民主的不同展望。

4. 作者在書中提出了一個非常有趣的概念,那就是「被捕獲的革命」。大意是說,在有些轉型案例中,是體制內的某部分政治勢力,刻意利用突發的社會革命,暗地支持,從而達到自己攫取權力的目的。但這項非常權謀的行為,卻最終導致了民主化的實現。野百合運動對於李登輝來說,算不算這樣的一種「被捕獲的革命」呢?
野百合學運,算不算是一種「被捕獲的革命」呢?
(攝影:蔡文祥CC BY-NC-ND 3.0
5. 台灣的憲政上的「雙首長制」一直是朝野討論的焦點問題。這樣的討論或許可以參考一下本書作者的以下意見:「只有在兩種情況下,二元首腦論導致的僵局和衝突會減少到最小。其一是,總統是政黨或者政黨聯盟的領袖,政黨聯盟在議會之中贏得了絕對多數,這樣就不會產生僵局和危機。另外一種可能穩定的情況是,總理是政黨領袖,該黨或者所在聯盟是議會多數,這樣的政治體制就能夠按照議會制的模式來運轉。」顯然,作者認為,如果符合上述兩個條件,雙首長制是可以接受的。

6. 在轉型過程中威權時期的反對運動領袖,很可能由於過去的光環而具備極大政治影響力。但如何適當運用這樣的影響力,將是一大考驗。作者們認為波蘭模式中,瓦文薩所起的作用是「有害的」,因為:「他沒有選擇直接運用其巨大的影響和能力來競選政治職位,他沒有在國會中創建政黨,或者堅持成為第一位總理。相反,他選擇待在波蘭初級的政治社會之外,仍然擔任公民社會的領袖。當他最後決定參與政治之時,他是作為無黨派候選人參加總統競選的。團結工會政府運用團結工會運動的道德資本,通過技術性和非政治性的方式來進行運作,這迅速使其最初的問題複雜化。」這一點,堪稱寶貴的經驗教訓,它告訴我們:僅僅依靠道德威望,而不是依照正常的政治程序選出的領導人,需要被警惕。

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哈維爾筆下所揭示的捷克這個國家,其政治現實及背後的原因,與今天的中國有太多雷同之處。這當然可悲地證明了,中國的政治文明落後世界多麼遠,但同時也提供給我們機會,預估中國捷克化的程度及可能。
如果你仔細去觀察的話,會發現經歷了那麼多年的民主轉型,台灣社會的威權陰影還是相當深。在去年總統大選的時候,曾經橫掃一切的「韓流」讓我們再次看到了這樣的陰影,以及陰影的龐大。關鍵的問題是:為什麼會這樣?為什麼民主轉型之後的台灣,還有這麼多人對威權時代如此懷念?
所有政治轉型的比較研究都承認,不同的政權性質,決定了轉型路徑的不同。前文我們介紹過,今天中國的政權性質,就其主體而言,是蘇丹式政體。這樣一個政體,有可能轉型嗎?如果轉型,可能會走一條什麼樣的道路?會出現什麼情況? 在《民主轉型與鞏固的問題》一書中,針對蘇丹式政體的轉型問題,兩位作者作了一些總結⋯⋯
在中國結束「文革」,開始改革開放以後,關於中國的政體問題,外界公認已經不再是毛澤東時代的極權主義或者法西斯主義,而進入了鄧小平為代表的威權主義或者後威權主義。關於新政體的描述,可以說五花八門,但最為貼近中國現實的,我認為還是本書作者提出的「蘇丹式政體」。
困擾著台灣民主的,除了來自內部的保守勢力之外,台灣的自我定位,或者「國家正常化」問題,才最需要予以重視和進行深入討論。在本書作者看來,這個問題不解決,就談不上民主的鞏固。
台灣的民主,到底算不算鞏固的民主政體?這也許見仁見智,但至少,按照胡安・J・林茨(Juan J. Linz)和阿爾弗萊德・斯泰潘(Alfred Stepan)在他們合著的《民主轉型與鞏固的問題》一書中訂定的標準,答案是否定的。而否定的理由,值得台灣致力於民主鞏固的年輕世代參考與借鑑。
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