【筆記】聖嚴法師教觀音法門

觀音法門涵蓋兩則心要

法門一共有七種

1. 楞嚴經：耳根圓通法門。
   自利，即修持一己的耳根圓通，圓滿覺慧。
   觀音法門的特性，即是聞，用耳朵、耳根聞聲。
   收攝心意，反聞聲音的自性，以及一切萬法的自性。
   萬法的自性即是空性，皆是因緣生，因緣滅。
2. 心經：照見五蘊皆空法門。
3. 法華經、普門品：持名法門。
   方法簡單，隨時都可以念觀世音菩薩，不出聲也可以。
   利他，即普門品示現，救苦救難，廣修悲濟。
4. 六字大明咒
5. 白衣大士神咒
6. 延命十句觀音經：出自於高玉觀音經。
7. 大悲心陀羅尼經（大悲咒、大悲懺）
8. 準提咒（另一體系的修持系統）

基礎的耳根訓練

1. 靜態的，可以依自己選擇環境。
   鳥的聲音、細微的雨聲、聽水。
2. 將耳朵變成吸音板，吸音板自身是安靜、沒有聲音的。聲音到了這裡，自然不見了。為什麼不見了？因為我不產生第二個念頭，只是了了分明，心理不給它回應，那麼，便是一個真正會用功、會修行的人！

楞嚴經的耳根圓通法門

體解生命的元素

第六意識

1. 和五識同時並現
   第六意識所賦予的分別，或是從記憶中，給它一個標示、記憶或名詞。
   單獨運作
2. 夢中，與當前的外界、外境並沒有關係
   精神疾病，精神錯亂的時候，僅只是意識混亂之後，所產生的虛晃幻象。
3. 禪定中，五官全放下了，五根也不用了，維細行蘊的狀態。

第七意識

第八意識

心經中的時空觀

1. 從空間上分析
   十八界（六根、六塵、六識）。
2. 從時間上分析
   十二因緣（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）。
   有：一切都視為具體的存在、視為實存的有。
3. 時空整合的我的生命
   五蘊

心經中的解脫觀

學習的過程中，大抵可劃分為四類階梯

1. 並不特別了解，也不特別認識觀世音。
2. 略略認識觀世音，也了解、學習了一點佛法佛理。
3. 進入《心經》的「照見五蘊皆空」，以及《楞嚴經》的「反聞聞自性」的階段。放下主觀的自我和客觀的對象。
4. 融入眾生和婆娑苦難中，和光同塵。於經驗人間各式各樣坎坷磨難，受苦受難的同時，也救苦救難，救悲撫濟。