嗔怒，你慣性用來反應外在環境的習慣
閱讀時間約 2 分鐘
讀一本書，在每個人的心中都會產生不同的共鳴，在每個不同的時段，同一本書也會讓自己有不同的感觸。
最近接觸到一本書是由印度瑜珈士薩古魯(Sadhguru)所著的:一個瑜珈士的內在喜悅工程，說來也奇妙，會知道這號人物其實並非透過我們瑜珈老師所介紹的，反而是Youtube某天無意間跳出來的熱門影片。好奇心驅使，點進去看了之後，覺得主講人講的不錯，就接著點了好幾部影片，後來才知道主講人叫做薩古魯(Sadhguru)。
大數據有時候是很可怕的一個東西，當我在Youtube、Google和臉書蒐尋薩古魯的時候，我的博客來"恰巧"就推薦了出現在的首頁的頁面，而我是屬於買書腦波弱的那種人，於是就買了這本書。
沒料到，這本書的內容不枯燥，也不陳腔濫調。當我翻到了書中第63頁，被"慣性反應"即是奴役，"責任"即是自由這標題給吸引住了。內容提到我們是容易"慣性"被外在環境引導自己的反應，而這些慣性反應往往不受我們控制，而這主要出現的第一反應就是"瞋怒"。
不得不說，自己還在練習(不敢說修行)，練習不被自己的瞋怒帶著走。而且慢慢透過觀察有發現，瞋怒很消耗能量，而且對事情於事無補。我們很容易落入，既無法改變外在環境，還多創造出一個敵人---瞋怒，而且這個敵人還是自己!
沒有人喜歡長期處在瞋怒的狀態，不僅荷爾蒙和情緒都高漲不穩定，而且能量的大量消耗也對能量場有影響，更重要的是令你嗔怒的人事物依舊沒有解決。那，為什麼我們要放任這個慣性影響我們自己呢?
我學著即便不小心嗔怒了，也要及時觀察覺知到自己處在甚麼狀態，並且要謹慎小心地看待是甚麼原因引發自己的慣性反應?!如此逐步修正，才算是真正的有進步，不會讓我們自己落入因嗔怒而導致更糟糕的局面出現，不因慣性反應而自己奴役自己。
#歡迎分享你的看法
https://www.books.com.tw/products/0010765613?sloc=main
最近接觸到一本書是由印度瑜珈士薩古魯(Sadhguru)所著的:一個瑜珈士的內在喜悅工程，說來也奇妙，會知道這號人物其實並非透過我們瑜珈老師所介紹的，反而是Youtube某天無意間跳出來的熱門影片。好奇心驅使，點進去看了之後，覺得主講人講的不錯，就接著點了好幾部影片，後來才知道主講人叫做薩古魯(Sadhguru)。
大數據有時候是很可怕的一個東西，當我在Youtube、Google和臉書蒐尋薩古魯的時候，我的博客來"恰巧"就推薦了出現在的首頁的頁面，而我是屬於買書腦波弱的那種人，於是就買了這本書。
沒料到，這本書的內容不枯燥，也不陳腔濫調。當我翻到了書中第63頁，被"慣性反應"即是奴役，"責任"即是自由這標題給吸引住了。內容提到我們是容易"慣性"被外在環境引導自己的反應，而這些慣性反應往往不受我們控制，而這主要出現的第一反應就是"瞋怒"。
不得不說，自己還在練習(不敢說修行)，練習不被自己的瞋怒帶著走。而且慢慢透過觀察有發現，瞋怒很消耗能量，而且對事情於事無補。我們很容易落入，既無法改變外在環境，還多創造出一個敵人---瞋怒，而且這個敵人還是自己!
沒有人喜歡長期處在瞋怒的狀態，不僅荷爾蒙和情緒都高漲不穩定，而且能量的大量消耗也對能量場有影響，更重要的是令你嗔怒的人事物依舊沒有解決。那，為什麼我們要放任這個慣性影響我們自己呢?
我學著即便不小心嗔怒了，也要及時觀察覺知到自己處在甚麼狀態，並且要謹慎小心地看待是甚麼原因引發自己的慣性反應?!如此逐步修正，才算是真正的有進步，不會讓我們自己落入因嗔怒而導致更糟糕的局面出現，不因慣性反應而自己奴役自己。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這篇文章探討了印度瑜珈大師薩古魯的故事，強調選擇和自我認同的重要性。透過一位夥伴的經歷，揭示了自我要求和他人期待之間的矛盾，探討如何在生活中做出意識的選擇，以應對自我認同與他人期待的壓力。文章提到，當我們提升回應的意識，便能更自在地做出決策，從而掌握屬於自己的生活。
薩古魯，一位印度瑜珈士，兩年前的低谷，我認識了他，開始練習了他所教導的瑜珈。
命運的齒論，將我帶到一個全新的走向。
今天在諮詢的時候，提到最近的生活習慣上，有可以調整的部分。
特別是在飲食上，最近都在暴飲暴食。
老師就建議我，可以多注重飲食的攝取，比如可以多攝取一些青菜、澱粉攝取改為地瓜南瓜等等。
諮詢的氣氛也非常融洽，我也覺得老師講的非常道理
這時，非常奇怪，明明都在講非常正常的，而且客觀來看對我是好
懶惰大師說，當我們感到生活過得不快樂時，通常會牽涉到一個我們很難察覺到的「應該」或是「想要」、「需要」、「一定」......，這些類「應該」們，讓我們評斷自己和他人，造成壓力。對治這個症頭的方式，就是看著他們，當他們被看見，他們就會失去力量。
《懶，讓你變更好》，發懶還可以變更好?看到這樣的書
生氣時，內心的需求未被滿足，使我們將責任和期望轉嫁給他人。然而，責怪他人的方式只是掩蓋了我們對自己無能感和匱乏感的逃避。真正的解決之道在於正視自己的情感需求，學會自我照顧和自我負責。通過這樣的自我探索與成長，我們不僅能減少憤怒，還能建立更健康的人際關係，並找到真正的自我價值。
要認真工作啊，這一點大家都認同；不過，這年頭你對人對事太認真，反而容易掉進「被激怒」的陷阱，還會被拍下你難得猙獰的暴怒言行上傳網路。認真工作，錯了嗎？影片裡公車司機破口大罵⋯⋯瑜伽獅子式——收攝停損、約束頭腦
請注意了，瑜伽獅子式真正的效用並不在於外表，也不是宣傳上所說的那些。
能夠反制情緒與負
慈悲心呢是很重要的，他主要的就是要對治瞋恨心，瞋恨心幾乎呢每一個人都有，只是明顯不明顯，容易爆發，不容易爆發而已，那可以說是境界，還沒有現前，那麼有些人平時呢都很溫和的，欸！有一次突然間暴怒起來，哇~這就是說呢我們每一個人呢貪瞋癡的習氣，都是存在的，而且是很強的。
情緒勒索這個詞，從2017年開始在台灣火紅之後似乎就一直沒有停下過，我第一本說書就是在探討情緒勒索的主題，欸...等等...真的別回去看了...我不是做效果，拜託黑歷史就別回頭了。通常面對情緒勒索，大部分的書籍都是建議撕票或者溝通，但多數環境其實是不允許我們這麼做的，畢竟還是有人情壓力債對吧。
《佛王誓約》在講述殊勝的伏藏，這樣的一本寶典相當重要。如果以前我們犯下諸如此類的罪業，現在知道造下這麼大的錯誤，就不要光陷在情緒裡。很多人知道犯錯了、做錯，就開始情緒化，心情盪到谷底，自暴自棄，人格偏差等，這些都是多的。做這麼多神經兮兮的假動作幹什麼？情緒化動作幹什麼？這些都多的，一件都不必做。
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這篇文章探討了印度瑜珈大師薩古魯的故事，強調選擇和自我認同的重要性。透過一位夥伴的經歷，揭示了自我要求和他人期待之間的矛盾，探討如何在生活中做出意識的選擇，以應對自我認同與他人期待的壓力。文章提到，當我們提升回應的意識，便能更自在地做出決策，從而掌握屬於自己的生活。
薩古魯，一位印度瑜珈士，兩年前的低谷，我認識了他，開始練習了他所教導的瑜珈。
命運的齒論，將我帶到一個全新的走向。
今天在諮詢的時候，提到最近的生活習慣上，有可以調整的部分。
特別是在飲食上，最近都在暴飲暴食。
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懶惰大師說，當我們感到生活過得不快樂時，通常會牽涉到一個我們很難察覺到的「應該」或是「想要」、「需要」、「一定」......，這些類「應該」們，讓我們評斷自己和他人，造成壓力。對治這個症頭的方式，就是看著他們，當他們被看見，他們就會失去力量。
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情緒勒索這個詞，從2017年開始在台灣火紅之後似乎就一直沒有停下過，我第一本說書就是在探討情緒勒索的主題，欸...等等...真的別回去看了...我不是做效果，拜託黑歷史就別回頭了。通常面對情緒勒索，大部分的書籍都是建議撕票或者溝通，但多數環境其實是不允許我們這麼做的，畢竟還是有人情壓力債對吧。
《佛王誓約》在講述殊勝的伏藏，這樣的一本寶典相當重要。如果以前我們犯下諸如此類的罪業，現在知道造下這麼大的錯誤，就不要光陷在情緒裡。很多人知道犯錯了、做錯，就開始情緒化，心情盪到谷底，自暴自棄，人格偏差等，這些都是多的。做這麼多神經兮兮的假動作幹什麼？情緒化動作幹什麼？這些都多的，一件都不必做。