讀哲學
閱讀時間約 1 分鐘
讀哲學的人，一般都有一種通病，就是「口水多」，喜歡泛泛而談，他們的主修多在西哲方面，故此，對中國傳統的學問只流於空談，動輒就批判孟子的思想缺乏理論基礎，也缺乏邏輯理念，心底裡有一種「打低你，我就是強者」的自狂。對這些人，我只問一句：《孟子》這本書都全熟讀了嗎？
有位博士，在他的網絡平臺，偶而就引用孟子的話，而那些話不就是曾在中化的篇章裡出現過，還把自己裝成孟子專家，動輒就說中華書局出版那本「孟子」，就是他作註釋的。唉，就他那集節目引用的孟子原話，都讀錯音，而那兩個錯音，都是孟子當時普通的平常字啊！
老朽治學多年，從來不敢批評古時的賢哲，特別是那些在二千幾百年前的智者。不敢批評，不是說他們的思想都是金科玉律，崇拜權威；而是讀書人的敬畏之情啊！
過去四十多年，有句話經常提醒我：讀哲學！讀得通的是哲學，讀不通的是折墯。
（2021-1-6）
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我真的不是理性腦，我懷疑我還待在子宮的那10個月應該就在讀詩。但我其實很想認真的閱讀，可是我被太多的雜務給分食了，我根本拿不回主導權吧。（啊懶就直接說沒人會笑的）
多年前你會在金石堂的網路書店購書，村上村樹，二月，扎西拉姆.多多，鄭愁予，...然後我跟著閱讀，就連看個書都需要伴讀的我真的好
《我可能錯了》講述了經濟學家比約恩．納提科．林德布勞在泰國森林展開17年的出家生活的故事，並分享了他從中汲取到的智慧。這本書不是宗教書籍，而是要幫助讀者活得更愉快、更自由，以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。
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這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
作為哲學的門外漢，我當然甚少讀到論文這般專業的哲學文章。所以我每讀這書都必須要先準備好精神狀態，以便聚精會神去消化內容。
結果發現，我還真讀不太懂這書呀🤨 孔曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」所以我也無謂對大家強裝我理解這書呀😭
子曰：『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
如果一個士人有志於仁道，卻以吃得差穿得差為恥，這種人不可與他探討仁道。惡，粗劣。
孔子看不起這種人，不願花時間和這種人交談。認為這種人雖然有士的身份，看上去也有為仁的志向，但卻是不合格的，只是
讀顧炎武《與友人論學書》，談到當時學者「置四海之困窮不言，而終日講危微精一」，他又在《日知錄》說：「以明心見性之空言，代修己治人之實學」。意思是學者們完全不管明末時候天下大亂，人民流離失所、戰火連天，每天只會講心性之學，談什麽「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」的玄學。
有位哲學教授這樣說過：三十五歲以前學儒家、以後看道家、六十以後讀佛家。分析教授的意思，人生漸次要學會的是：入世、釋懐、解脫。
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這篇文章探討了為什麼現代人會在年輕時就開始對哲學產生興趣，以及為什麼壯年人口也會開始研究哲學。作者分享了自己對於社會和教育的看法，並指出對於現實的認識是研究哲學的動機之一。
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