推薦前言
在臺灣這片土地的歷史脈絡下，人們習慣啟動「保護機制」，像是山林亦或海岸、湖泊，不難看到標有禁止進入、危險區域等反面字眼，這種保護機制同樣出現在生命教育。
死亡對於祖輩們來說仍然是禁忌話題，在過去總想著「我要如何活下去」的日常裡頭討生計，壓根無暇思索「明天和意外哪個會先到」這種現代哲學問題；在祖墳與靈骨塔之間做抉擇，卻壓根沒想過以海葬或樹葬的形式，領略人生最後一處風景。外國的月亮總是比較圓嗎？只能說，我們無法將不同文化背景的事件放在天秤上一同做比較，但可以藉由其文化所延伸的產物——繪本——來學習如何面對生老病死的最後一個環節。《Je suis la Mort》（我是死亡）這本法文繪本，將「死亡」擬人化成故事主角，帶領讀者遊歷城市的方寸，故事之間也穿插著對生命的反思，不管對於尚在建構社會認知的孩子、初出茅廬的社會新鮮人，或者是準備邁入人生下一階段的知命之年，《Je suis la Mort》都能讓我們在七旬時，從容地面對生命最後的篇章。
繪本內文
我是死亡，正如生命就是生命，我就是死亡。
我會在鳥兒醒來前，或是太陽出現後到達。
我可以到達一片雲霧覆蓋的大海中，也可以到達薄透的月光下
有人看到我來了，點了一支蠟燭。有人則拉開窗簾，希望我走自己的路。
有時，我不得不直接敲開那些不願意為我敞開的門。
大多數時候，我會尋找那些有皺紋的人、壽命最長的人，那些滿足於生命的人。
生命和我，存在於一切開始和結束的一切中。
我是死亡，是生命、愛，和你的一部分。
結語
《Je sius la Mort》（我是死亡）這本法文繪本，用寫作中最直接的開門見山法，在書封上斗大的標題、在內文的第一個段落，即揭示了「我是死亡，誠如生命就是生命」。死亡和生命一同存續在社會中，因而造就多元共融的景象，如果你熱愛生命，也應當坦然接受死亡。
其實死亡一直伴隨著我們成長，它在經濟獨立的那一刻，在至親離開的那瞬間，或是在那平凡日常不起眼的對話裡。一生中，我們早就不知道死了多少回，才成為現在這個脫胎換骨的自己，負有責任心、懂得世故卻不世俗、並且在能力所及的範圍，用善良把資源做最良善的分配。
而永遠的死亡則是，世界上最後一個記得你的人把你忘記，於是，你就真正地死去，整個宇宙都將不再與你有關。
後記
阿公高齡九十，與同齡的好友們比起來，身體算是硬朗，行走時沒有藉助拐杖，也無需過多的攙扶，吃飯時間到了也會主動走到廚房用餐，照護上的需求目前都還沒有經歷過，惟腰間盤的部位因為年輕時做太多苦力活，使其最快的凸顯了老化的不安全感，是阿公經常和我抱怨的苦悶。
嘴裡掛著：「人老了，沒用了」其實也反映在阿公喜歡靠自己打理一切的行為上，看上去像是在維護自己僅剩的尊嚴，總是嚷嚷著：「免、免、免」。
如果阿公對於生命的態度再豁達些，會不會過得比較輕鬆？我不知道，畢竟我沒活過他的人生。在傳統文化的束縛下，他也掙扎於初一十五是否要像過往一樣，精心的拜天公，或是每天爬一層樓梯的高度，去公媽廳會會那些先祖，並念念有詞的祈求祂們能保全家平安。
阿公是一家之主，卻也因為膝蓋的不適感，體態逐漸蜷曲，連水泥造的房子都會風化，頂梁柱是不是也敵不過時間這個最大的贏家。