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【人若想改變】歌裡有悲哀這個字,才願唱──你是悲劇裡的人物,或人物裡的悲劇?

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
人類是一種奇妙的生物,我們會向「痛」(pain)給予「意義」(meaning),使之成為一種向「苦」(suffering)的原因、處境、終究目的、或虛無的探問。如果一頭動物出生便是殘廢的,牠便接受了這個痛楚的命運──甚至,我們不能用「命運」這個詞,因為這不是外加的力量,而是牠就在這個自然力量之中。牠只是痛,一直痛,直到死去。
人類可不同,面對痛楚,我們會把它視為某種悲劇式的命運(「老天,為何偏偏是我?」),或把它解釋為神的旨意與考驗,得出「一切安排,都是最好的安排」的結論──然而,這都是人之常情,甚至說,這是人之所以能夠在絕境中活下去的必要。
因此,除了走路跌倒、踢到床角、手指流血這些無傷大雅的「(疼)痛(楚)」,在精神分析的觀點下,其實各種身心的痛都必然經由心靈機器的解釋,試圖成為一種心理上的「(受)苦(命)」,即一個「意義」已等著被賦予。
那麼,我們便不意外於那些純粹心理的痛──家人、情侶、友誼──會被心靈強加多少意義在其上。而在臨床工作裡,我會說許多的意義,往往是一次自戀的防衛。日常生活中有許多不那麼極端的「不幸」,都被放大如天生殘障之類的「我最慘」。悲劇人物,是怎樣練成的?
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相對於大眾常吃的速食心理學或心靈雞湯,作為一位苦口良藥的諮商心理師,我希望以臨床經驗和精神分析的獨到見解,帶你們前往自身潛意識的幽微,看見感情世界的慾望、愛恨、孤獨與戰爭......一起看見情感的潛意識法則。彷彿用一束黑暗,讓過於明亮時無法現身的微光,化作夜空的星光。
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心理學發展一百多年以來,事實上,人們仍然苦於「愛」這個字所引發的混戰裡。如果要研究,至少我們可以對愛的「情感」的程度、品質、流向,當中「行動」的方式、理由、時程作區分。 進一步強迫式地進行精神分析的話,還能夠對諸如愛的潛意識幻想(unconscious fantasy)、防衛(defense)、焦慮
只要有人想聽故事、聊傳說,就會有用心理學角度說故事、解傳說的人。 讓我以基督宗教的《聖經》為例。〈創世紀〉裡的亞當與夏娃,傳說是人類是原祖父母。一天,原是受造物的夏娃居然傲慢起來,背叛神的命令,偷吃了知善惡樹上的果子,二人因而犯下原罪,才被逐出伊甸園,斷絕了人與神之間圓滿的愛,但神的處罰仍是公正與慈
在Ch.8裡,我談到人們對自己的「知道」,其實不多於自己對自己的「猜測」。因為潛意識最真實的一面,往住是向自我隱藏的。而隱藏的東西,又會以「症狀式」的表達方式重返,最常見就是在人與人的關係中、或今天的社會就是在人們如何使用社交媒體的方式中呈現。
帶著精神分析的眼睛和耳朵(或其實與之無關)的我,總是敏感於內心對每一個當下的質疑。但多年以來,我發現最難去質疑的一種論述,就是成功人士的勵志金句、宣言或意見。這些金句與他們的成就綁定,是歷練的證據,一個不小心,就連理性代表的哲學家們也會泥足深陷,當然,常常
「潛意識的預期」是一個複雜有趣且具有臨床意義的概念,我在Ch.7開章時舉的例子是:一位女士突然撥弄起頭髮、拉動一下衣服,彷彿是平時有人看自己時的小舉動,並在下一秒「直覺地」轉身,果真看到有位男士在注意自己。
今天開始之前,讓我重申一下副標「仆街不自知」的意思。我們在Ch.2-5裡主要是談「被同事陷害,我們不知不覺就仆街了」,但Ch.6以後的重點轉改為「我們自以為是好人,但其實自己就是一個人見人憎的死仆街!」。問題就在於我們又讓如何自我覺察、檢討、改變。
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