精神分析筆記：三我系統

上篇提到心理結構是由潛意識、前意識和意識，如一個冰山，而根據不同的功能，我們又可以再區分本我(id)、自我(ego)和超我(superego)三個系統。每個系統都有各自的功能、性質和運作方式，這是一種譬喻而非真的我有三個分開的結構實體。

三我系統經常是連動的，可互動的，共同影響著人格的發展。

人格中最早發展的部分稱為本我，本我是生物性的，並由驅力構成的，充滿了驅力的能量，但缺乏組織，沒有共同的意志，本我依循著「快樂原則」去釋放緊張和焦慮。

本我容易受到刺激而有所反應。

本我很單純，他需要被滿足他的願望與需求，他不接受理性和邏輯的約束，也不具價值觀與道德，他是自我中心，而我們有兩個方法去面對本我：

1. 滿足需求：釋放壓力和欲望滿足

2. 壓抑需求：接受自我的約束，把驅力壓抑，不立即釋放

本我這個在許多書籍以及我過去在《穩》的書評提到這個概念，本我就像嬰兒，一切的哭泣、討拍、撒嬌以及幼童的情緒勒索都是本我為了滿足自身的需求的行動。

如果當本我的需求被錯誤解讀時，像是性需求被壓抑，被社會汙名化，甚至性侵，本我的需求被恐懼所掩蓋，驅力與壓抑兩力相撞而形成內心創傷或是陰影，都會讓本我不再純粹，這樣的衝動就可能變成傷人或是傷己的驅力。

任何衝動的背後其實都隱藏的本我的驅力，需要的不是壓抑，而是不帶偏見的理解本我，那掩蓋在許多憤怒、羞愧、恐懼，或是夢境中所出現的畫面及感受，都很有可能是本我所告訴自己的訊息。

本我透過衝動與願望滿足是無法達到許多生存與繁衍的目的，人的需求如果只依靠嬰兒般的衝動和主觀去面對外在的現實世界，人類早該在千萬年淘汰了，我們隨著大腦發展智力後，人與人或人與環境互動交流所發展出的心理系統，當我們的本我發現無法依靠本能去滿足需求後，自我就開始發展。

自我的世界中，可以區分主觀與客觀、具備理性思考，可以區分幻想與現實，並藉由學習去辨認物體、理解抽象概念，區分行動與想法。

他是本我的保護物，可接納外部刺激，他讓本我再盲目追求滿足時，有了實現的可能，並避免了自我毀滅，自我在本我的驅力之下，增加了可以延緩作用的思維，透過思考及經驗的方式來取代了本我的快樂原則，增加我們在現實中的適應。現實原則取代了本我的快樂原則。

佛洛依德認為：自我很可憐，要同時服務三個主人，一個是本我、一個是外在世界、一個則是超我，要能夠適應順利，則需要三方達到平衡，同時間兼顧三方。

超我是人格中道德與司法的部分，要求比現實還高的理想，，超我的材料為父母的道德規範，用來約束自己的欲望與言行，儘管父母可能說一套做一套，但他們用獎懲的方式要求父母符合道德標準，他是一種內化的社會制約，可以讓我們更好的適應社會，甚至促使我們更符合父母期待。

超我與本我是道德上是相反的，超我是要求依循外在社會規範，是不允許自私的，是一種超道德，所以超我也會是一種不講道理的驅力，可以成為一種驅力，更容易成為攻擊自己的力量，除了攻擊自己、否定自己，若是他人無法符合自己的期待，這股力也可能攻擊他人，在書中寫，超我描述的得非常暴力。

超我包括兩個次系統，一個是理想我，理想我追求完美的自己，會成為一種信念，豎立自己成為的模板，而理想我的驅力太強，或是實然與應然差異過大，超我則會對自己的價值貶低，認為自己是低價值的人。另一個是良心，良心則是行為要符合善良的規範中，否則超我就會懲罰自己，一種道德上的苛責。

不同於本我，超我則是由自我發展出來的，延續著本我的驅力成為另一種驅力，超我並非無法控制的，他可能隱藏在潛意識中，超我的道德也可能是一種認知失調，孩子可以反思父母過去的道德是否合理，並經過反思與覺察，逐步調整成屬於自己的道德。

三我其實沒有很清楚的界線，了解三我的意義在於認識與覺察我們成長的心理歷程、心理功能與心理機制以及心理動力。

自我是本我發展出來的，而超我則是自我發展出來的，三者成為一種動態調整，自我可以藉由了解本我的需求而改變超我，人格是本我驅力和自我、超我拉力之間彼此角力的結果。

不論是情緒陰影、內在小孩、內心創傷都是我們在發展時失調所造成的匱乏，他反映了本我的需求沒有被滿足，學會愛自己之前，其實我們都該明白自己需要的是什麼，這件事情我們無法假手他人。

以上其實都是覺察我們自己的工具，若是有過去的精神風暴的體驗，那會是很好的理解自己的素材，讓我們理解本我真實的需求。

祝各位：

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