頌讚主的那舌頭 雅各書的說話智慧

從經文結構的角度，雅各書3:1-12是一個完整的段落，討論管理舌頭的重要，整個段落又可分為三個小段落。

3:1-5a 屬於第一小段，主題句是「若有人在言語上沒有過失，他就是完全的人」，我們需要好好管理舌頭，因為舌頭可以說「大」話。

3:5b-8 屬於第二小段，主題句是「舌頭是個不義的世界，能玷污全身」，如果沒有好好管理舌頭，舌頭就會成為具殺傷力的毒氣。

3:9-12 承接前面兩段的討論，向讀者作出勸勉。雖然前文充滿對舌頭的負責描述，但雅各絕對沒有貶低舌頭，把身體邪惡化，提倡屬靈與肉體的二元對立。舌頭是讚美上帝的工具，我們唱讚美詩，禱告代求，誦讀聖言，宣講真理，這都是美好的。雅各描述一個矛盾的現象，一個格格不入的畫面，使用同一個咀巴，又稱頌主，又咒詛人，引領我們反省。

如果只看文字，這似乎是溫馨提示，是苦口婆心的鼓勵，我們不妨參閱馮象先生的翻譯，「讚美與詛咒，竟出於同一張咀，這麼做肯定不對」，雅各的語氣其實是義憤填膺的，因為失控的舌頭，不但有違耶穌「祝福詛咒你們的人」 (路6:28) 的命令，更加是一種不合情理的表現，因為一個源頭不應該流出兩種味道的水，一棵樹不會長出兩種不同的果實。當然，我們需要以屬靈操練的角度理解，不是質疑說話失誤的基督徒資格，而是三省吾身，提高意識，管理舌頭，追求一個只有祝福，沒有咒詛的生活表現。

管理舌頭，既是「刻意經營」，又是「自然流露」。雅各的說法似乎前後矛盾，上文提醒我們要管束舌頭，不要讓舌頭玷污全身，而要追求成為一個完全人。但另一方面，作為屬神的人，像泉水流出甜水，樹木長出相應果實，是自然不過的現象。

一位朋友分享她的經歷。她的奶奶 (家婆) 完成了手術，相信是麻醉藥的效果未完全消散，當進病房探望奶奶時，奶奶竟然在交談中說了不少粗言穢語。那位朋友感到驚訝，因為奶奶給她的形象是親切有禮的，如今仿似發現了一個本相。我語帶微笑，暢談個人的見解。或許粗言穢語是奶奶深藏於內心的一個面貌，但因著對家人的愛護，能夠管理舌頭，而且以行動讓家人感到她的親切有禮。這是奶奶的刻意經營，卻絕不是虛假，不是偽裝，否則在長期的生活相處中早已被揭發，那份親切有禮同時是一份因著愛的自然流露。因此，我建議朋友轉換思考的角度，不需要為粗言穢語的本相驚訝，反而為親切有禮的真象而感恩。

又有一位朋友分享他的心得。他具有領導恩賜，眼光敏銳，能夠好快發現問題，提出有效方案。當發現同事都習慣了聆聽意見，然後唯命是從，他沒有曲高和寡的自我陶醉，反問自己是否扼殺了同事的發揮空間。從此，他在會議中都提醒自己，不用急於第一個發言，必須採納部分別人的意見。這是朋友的刻意經營，的確，「手腕」還是「技巧」，有時只是一線之差。據我對那位朋友的認識，我相信他會對某些別人的意見心中暗笑，但更相信他是真心實意的讓同事互相交流，建立一個正面的合作團隊。

管理舌頭是需要的，這是一種「手段」，但不是「只不過是手段」。好好管理舌頭，不但達至彼此做就的功能性的目的，而且是一個真心敬拜父神的人，有諸內，形於外的表現。