我們也可以欣賞、認識、總結一下唯一信仰權力與金錢的政治操作如何推廣地方文化。

但我不知有沒有人曾依觀察提出這樣的結論：

所謂「母語」不是依地域觀念而是依家族習慣傳承的

至於我為什麼不去認同安徽方言而認同由民國時期一批新創的教育改革家所創建的音符系統呢？

其一，就功利的角度來說，因為它很完整，我能想像那些人的學養、對文明的珍重與「茲事體大」敬慎有為的心意。

其二，那是確實是我初生為人第一個遇遭的聲音、第一個受教的文明系統。所有智性及感性經驗之所繫。

為什麼它應該穩立於國語的地位呢？因為它雖然是以京腔為基礎發展，但與獨立的音符配套成系統之後，它已然有了超越任何一省方言的普遍性，避免地方文明「優劣」、「主奴」、「存亡」的階級之分、名份之爭以及各自堅守本位對立的必然性。熟悉了這一套符文系統，任何人不論階級輩份、教育程度，在華文地界所有的官方都能溝通無礙。其次呢，就是上述的其一，現行的國語文基系統礎是一套行之數千年的字符系統，它很完整。是一套精確有效率的溝通工具。不是我說，本土派一向是依短期利益糾聚勢力、挺識實務的一幫人，硬是強迫後代適應東拼西補、抱殘守缺、因陋就簡的溝通工具，究竟為何？

說白了你就是不敢上溯閩南文化的精緻傳統，因為有識者心知肚明，只要看過電影海上花，對小學私塾一幕有印象者，在震懾於童稚啟蒙的場景中語音抑揚頓挫之美同時應該能領悟一個事實，閩南方言傳統往「雅」的一路上溯，基本上會跟中華古文明同源。

既說白了，基本上也不怕什麼人不認。

就審美觀點而言「眼淚」與「目屎」、「眼睛」與「目珠」之間，依成習認同，確實沒有優劣的之別，但有修飾與未修飾之別。早年認同了、慣用「眼淚」的族群，美感認同很難傾向於「目屎」、「目珠」，這一點請本土有志於奉閩南方言為正統的政治野心家諒情、尊重。

若無其他緣故，我想不出有什麼因素阻止我們培養兼容的胸懷、共同珍重現有的這一切。也相信我們之中的大多數人絕對有能力、有氣度一方面欣賞、感受官方文明精緻之美、一方面欣賞地方文明的率直、天真。