不孝有三，無後為大。
閱讀時間約 4 分鐘
前言
這個文題，過去曾經多次意欲為文；但，經左思右想、徘徊斟酌，始終無法動筆。何解？
這個文題，過去曾經多次意欲為文；但，經左思右想、徘徊斟酌，始終無法動筆。何解？
一者、陋俗已不合時宜；
二者、要釐清語出的背景；
三者、此語之當今意義。
二者、要釐清語出的背景；
三者、此語之當今意義。
今終於免強落筆，以寡陋之見，祈各方指正。
一、陋俗已不合時宜
在當今世代，如果仍然還有人執持「不孝有三，無後為大」的話，恐怕會被罵為食古不化。工作繁忙，生活緊張，條件未達，機緣不至…實在難言啊！
有人說：
幸福的女人，就是找到了一個樂意將就自己的男人；
幸福的男人，就是找到了自己樂意將就的女人。
你能遇到這種福分嗎？
在當今世代，如果仍然還有人執持「不孝有三，無後為大」的話，恐怕會被罵為食古不化。工作繁忙，生活緊張，條件未達，機緣不至…實在難言啊！
有人說：
幸福的女人，就是找到了一個樂意將就自己的男人；
幸福的男人，就是找到了自己樂意將就的女人。
你能遇到這種福分嗎？
二、要釐清語出的背景
這句話原出自《孟子•離婁上26》：
這句話原出自《孟子•離婁上26》：
不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
「不孝有三」，究竟是那三不孝呢？孟子在這章裡，其實並沒有提及的，只是強調「無後為大」而已。根據趙歧所注，三項不孝之事依次為：
阿意曲從，陷親不義，一不孝也。
家貧親老，不為祿仕，二不孝也。
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
家貧親老，不為祿仕，二不孝也。
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
頭兩項，現代人一般都不會犯的。問題卻在第三項——不娶無子。
為什麼孟子會突然提到這句話呢？在【離婁】這篇章裡，並沒有交代，而只是短短的一句章則。所以，我們得嘗試理解孟子說這話的目的何在。
另外，這句章則留在後人嘴邊的，卻只有「不孝有三，無後為大」；而忽略了後面那句「舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也」。
原來，孟子說這句話的當時，是替虞舜辯解，他說：
虞舜不稟告父母就擅自娶妻，是因為怕他不通情理的父母不許，以致斷絕了後嗣。故此，君子認為舜之不稟告，猶如已稟告一樣，是合乎禮法的。
為什麼舜的父母會如此不通情理呢？根據《史記•五帝本紀》所載，評舜的父母為「父頑母囂」。
事緣：舜這個母親，原來是個後母。他的父親本是當地有虞部落的酋長，當舜剛出生時，他父親的眼睛卻被天上強光射擊，以致雙目失明，故人稱他為「瞽瞍」。族人於是視舜為不祥，著其母子離開部落。舜的母親是一個賢良淑德，且深明大義的人，自離開族人，自力更生，不但教導舜謀生自立，且教導舜明白事理，甚至以德報怨，還把糧食回報父親和族人，善守人倫。
過去在中化科的篇章裡，提到「人禽之辨」，在那章則裡就提到「舜明於庶物，察於人倫」，就是這個意思。
由於瞽瞍另立繼室，自此，舜就被後母恨之入骨，誓將舜置之死地而後快。其間，設計火燒，堆土生埋等等；但，舜終能逃出生天，且不怨不恨，還仍舊事父母於義。故時人及後世，均讚賞舜能做到「大孝尊親，其次不辱，其下能養」。
好了，我們再仔細看看「舜不告而娶，為無後也」這個人生的兩難題。
「不告而娶」，自然是不義；但同時，在可有後的情況下而無後，恐怕是更不義。故此要權衡輕重，若所犯的義完全不涉及私利，而是為了更高、更深遠的義，即使時人不理解，甚至受到指摘，亦須鼓起道德勇氣，作出明智的抉擇。
也許有人問：怎樣才知道這個是明智的抉擇呢？心安，心安就是明智的抉擇，因為這是良心的抉擇，非為私心也、非為方便也。
三、此語之當今意義}然則，這個「無後不孝」的習俗，在當今世代，是否仍然要執持呢？又若果後嗣是女而不是男的話，是否還是不孝呢？
要反思這兩個問題，首先得問怎樣才是至孝；其次，為什麼要有後嗣。
（1） 怎樣才算是至孝
最簡快易行的，就是尊親。子女對父母事之以心，既不阿意曲從，亦不逆意而為，處處以真切之情關懷，時時以敬服之心相待。尊親，足矣。能做到尊親，其他的——有後與否，明白事理的父母，是不會過於介懷的。
最簡快易行的，就是尊親。子女對父母事之以心，既不阿意曲從，亦不逆意而為，處處以真切之情關懷，時時以敬服之心相待。尊親，足矣。能做到尊親，其他的——有後與否，明白事理的父母，是不會過於介懷的。
相反的，即使有後嗣，但卻未能做到尊親，難道這還算是孝嗎？
（2） 為什麼要有後嗣
所謂「後嗣」，即是下一代，此中並無特指是男抑或是女，總之就是下一代。傳統文化講的五倫，其中的父子一倫（包含母女），就是讓父子之情，各自真切地流露於日用倫常。其影響如下：
所謂「後嗣」，即是下一代，此中並無特指是男抑或是女，總之就是下一代。傳統文化講的五倫，其中的父子一倫（包含母女），就是讓父子之情，各自真切地流露於日用倫常。其影響如下：
對個人而言，既可呈現出父慈子孝，亦提醒作為子女的，要懂得感恩，飲水思源，此所以「養子方知父母恩」。這就是道德生命的實踐。
對社會而言，人人若能以尊親為大，可使社會風氣趨於淳厚，不致涼薄。
對國家而言，能以孝治天下，民心自然就會歸順。
對文化而言，可使孝道文化，薪火相傳，繼往開來。
故此，有下一代，無論是男或女，都只是體會多一重父母與子女的人倫親情而已。
以上皆屬個人觀點，贊同與否，均不必介懷。
（寫於2020年12月28日）
下一講：孝順是孝嗎？
下一講：孝順是孝嗎？
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
左傳：疾指人在行為性格上缺陷毛病，如好勇、好貨、好色、驕侈。
譯文：父母對你的那些可能導致家族滅亡的危險行為煩惱。
從前有一位老阿嬤，總是勸自己的孫女不要嫁人，孫女心想，阿嬤自己都嫁人，也生了七八個小孩，卻勸她不要嫁人，難道阿嬤要養她嗎?女孩當時三十歲，沒有對象，但是對婚姻很嚮往，希望找到一個優秀的男人共組家庭。
幾年後，孫女結婚了，不久之後老阿嬤也往生了。婚後的孫女經歷柴米油鹽各種生活壓力，以及與婆家人磨
「孝順」又是什麼呢？是否有明確的行為準則？聽父母的話、報答父母的養育之恩應該是大多數人對於孝順的基本期許；前者像是情緒勒索，後者又似乎變成某種債務關係。問題是：身為子女的我們，有欠父母什麼嗎？
求子，其實不是一個家庭的故事，而是二至三位夫婦的求子事件揉在一起的故事，故，可以獨立閱讀亦可連載劇情。
一直苦於無法生育的尚先生及佟小姐，他們一直想要一個屬於自己的孩子，但奈何命運捉弄人，既上次迎請嬰靈孩子回去之後，雖然過程相處融洽卻跟這孩子始終有緣無分，最終只能選擇讓嬰靈投胎並祝福他，我始終覺得
大禹『三過家門而不入』是人們耳熟能詳的故事。大禹是夏朝的第一位君王，大禹是後人對他的尊稱。因治理洪水有功，舜禪讓帝位於他。他則將帝王傳給了他的兒子，將傳賢的禪讓制改為傳子的家天下。但一直有人懷疑大禹及夏朝只是傳說，並不真實存在。因為至今沒有發現夏朝的考古證據。如果夏朝和大禹不存在，那『三過家門而不入
我們常常說，血濃於水、天下無不是的父母，等等字句來形容父母與子女之間的關係，但是這彷彿由天註定的緣份，到底有沒有個起始點？我認為是有的，剛好兒子出生在即，那就讓我們來藉由我朋友小孟來講一對親子要成為親子，是有多麼不容易，也是為何老玄對於那些不夠充分的墮胎理由為何總是那麼生氣。
小孟，一位時常關心老
凡夫俗子做到「無我」，那是修行的高階，一般人都在「有我」和「無我」之間拉鋸，而且常常是有我佔上風。
有一個女人，三十五歲那年父親中風，隔年母親腦溢血，當時五個兄弟姊妹中，只有她未婚，所以「理所當然」承接起照顧的責任。女人說，幸好自己當時未婚，否則家業與父母之間，她會陷入兩難。女人無微不至照顧兩
這是一篇關於孝道的文章，闡述了人類孝道的重要性。透過故事和神仙的對話，強調了對父母和繼母的愛和孝順。文章引人入勝，讀者會從中獲得孝道的重要性和價值。
○ 印光大師法語 : --- 龍鳳子女來自於(父)母親修身修德，篤行其職責。
○男人為一家之主的角色，對於女子的言語要謹慎思考分辨，以免不孝父母，使家庭崩毀。
○人類習慣喜新厭舊的愚行，對一切物質應該要節儉惜物，對於親友要長情珍惜故舊。
○善人表裡如一，誠信待人；惡人是口是心非，表裡不一。
左傳：疾指人在行為性格上缺陷毛病，如好勇、好貨、好色、驕侈。
譯文：父母對你的那些可能導致家族滅亡的危險行為煩惱。
從前有一位老阿嬤，總是勸自己的孫女不要嫁人，孫女心想，阿嬤自己都嫁人，也生了七八個小孩，卻勸她不要嫁人，難道阿嬤要養她嗎?女孩當時三十歲，沒有對象，但是對婚姻很嚮往，希望找到一個優秀的男人共組家庭。
幾年後，孫女結婚了，不久之後老阿嬤也往生了。婚後的孫女經歷柴米油鹽各種生活壓力，以及與婆家人磨
「孝順」又是什麼呢？是否有明確的行為準則？聽父母的話、報答父母的養育之恩應該是大多數人對於孝順的基本期許；前者像是情緒勒索，後者又似乎變成某種債務關係。問題是：身為子女的我們，有欠父母什麼嗎？
求子，其實不是一個家庭的故事，而是二至三位夫婦的求子事件揉在一起的故事，故，可以獨立閱讀亦可連載劇情。
一直苦於無法生育的尚先生及佟小姐，他們一直想要一個屬於自己的孩子，但奈何命運捉弄人，既上次迎請嬰靈孩子回去之後，雖然過程相處融洽卻跟這孩子始終有緣無分，最終只能選擇讓嬰靈投胎並祝福他，我始終覺得
大禹『三過家門而不入』是人們耳熟能詳的故事。大禹是夏朝的第一位君王，大禹是後人對他的尊稱。因治理洪水有功，舜禪讓帝位於他。他則將帝王傳給了他的兒子，將傳賢的禪讓制改為傳子的家天下。但一直有人懷疑大禹及夏朝只是傳說，並不真實存在。因為至今沒有發現夏朝的考古證據。如果夏朝和大禹不存在，那『三過家門而不入
我們常常說，血濃於水、天下無不是的父母，等等字句來形容父母與子女之間的關係，但是這彷彿由天註定的緣份，到底有沒有個起始點？我認為是有的，剛好兒子出生在即，那就讓我們來藉由我朋友小孟來講一對親子要成為親子，是有多麼不容易，也是為何老玄對於那些不夠充分的墮胎理由為何總是那麼生氣。
小孟，一位時常關心老
凡夫俗子做到「無我」，那是修行的高階，一般人都在「有我」和「無我」之間拉鋸，而且常常是有我佔上風。
有一個女人，三十五歲那年父親中風，隔年母親腦溢血，當時五個兄弟姊妹中，只有她未婚，所以「理所當然」承接起照顧的責任。女人說，幸好自己當時未婚，否則家業與父母之間，她會陷入兩難。女人無微不至照顧兩
這是一篇關於孝道的文章，闡述了人類孝道的重要性。透過故事和神仙的對話，強調了對父母和繼母的愛和孝順。文章引人入勝，讀者會從中獲得孝道的重要性和價值。
○ 印光大師法語 : --- 龍鳳子女來自於(父)母親修身修德，篤行其職責。
○男人為一家之主的角色，對於女子的言語要謹慎思考分辨，以免不孝父母，使家庭崩毀。
○人類習慣喜新厭舊的愚行，對一切物質應該要節儉惜物，對於親友要長情珍惜故舊。
○善人表裡如一，誠信待人；惡人是口是心非，表裡不一。