虛懷若谷
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怎樣才叫「虛懷」呢？
「虛懷」，不是沒有原則，不問是非，逢人打哈哈；而是倒空自己的成見，放下自己的立場，而以謙卑以廣闊的胸襟去聆聽別人的不同的意見；但同時又要堅守以合理以公義的原則來斷事，這才叫虛懷。這也是孔子所說的「和而不同」。若是盲守自己的立場，執著自己的觀點，只有自己才是對的，這樣還談什麼民主自由？要是他朝給你掌權，還不是一言堂，還不是另一個專制獨裁！
孔子與孟子都很讚賞周朝至周公這段時期的天下，但是伯夷、叔齊卻勸阻周武王不要伐紂，這明顯與孔孟的看法不一樣；但孔子卻很讚賞伯夷、叔齊義不食周粟，放下周朝的奉祿，遠走他方。孔孟對武王伐紂的看法，與伯夷、叔齊截然不同，但孔子卻讚歎伯夷、叔齊求仁得仁，又有何遺憾！孟子還讚歎伯夷、叔齊是聖之清者。這就可以看出孔孟的虛懷了。
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」【為政14】
周，有周到、周延、周融的意思，簡單地來說，就是各方各面都考慮到、都兼顧到，這樣才能既接納異見而又不偏私包庇。
比，就很不一樣，與己相同的，就不管是非黑白，都認同；與己相異的，就不問對錯，都反對。這就是黨同伐異，排斥異己。
要虛懷若谷，既要有原則，有底線，而同時又能以謙卑的態度，放下身段，放下立場，以廣闊的心靈力量，求同存異。
當然，如果問題去到千夫所指，正邪不兩立，天理不容，不共戴天，君子仍然持守虛懷的態度，而以公義的原則，對哪些邪惡不認同、不姑息，這也就是孔子所說的以直報怨。
虛懷若谷，既以謙虛的包容，求同存異；但同時又堅守公義的原則，正邪不兩立。能做到嗎？
（寫於2022年4月30日）
下一講：天地不仁
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