關於白居易的「易」的粵語讀音問題

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
許多時候都聽到把白居易的「易」粵音讀成「亦」,甚至引出「君子居易以俟命」句來佐證。其實,白居易的「易」,粵音是讀「義」,是簡易的意思。「居易」,即是過著簡易的生活、安穩的生活。
首先,「君子居易以俟命」句,是出自《中庸》:
君子素其位而行,不願乎其外…故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。
君子只會在自己現有的位置上去處事,而不會去貪慕分外的事…所以君子能安心居於平易的地位,循著天命而行;小人卻要冒險妄求,存有徼幸之心。
故此,引用「君子居易以俟命」句來佐證讀「亦」,與原意「平易」恰恰相反。
其次,白居易十六歲時,拿著自作的詩文,去謁見著作郎顧況。顧況看不起他,一見他的名字,就諷刺他說:「在長安卻是『居』大不『易』呀!」及至看到他詩裡「野火燒不盡,春風吹又生」這兩句後,竟大為讚賞,說:「道得個語,居則易矣!」明顯地,這裡的「易」、「居易」,是指容易、簡易。
再三,白居易有個弟弟名叫白行簡,居易行簡,都是但求人生簡單平易的意思。
君以為然否?
(2022年4月22日謹識)
下一講:人生的無奈與自我撫平
即將進入廣告,捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
avatar-img
63會員
824內容數
現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
今天方格子有人攻擊我,說: 飧是飱的古字!陣是陳的本字。甫是父的本字、華是花的本字。不懂中文就少來混~~~ 回應: 有點莫名其妙,我文題是講「飧」與「餐」,並沒有提到「飱」,是「餐」,餐廳的餐。上火啦!吃藥了沒有?
大陸的語文,真是罄竹難書!就以「聲如鴻鐘」這個詞彙,大陸就只見「聲如洪鐘」。何解是「洪鐘」呢?
有臺灣讀者來問: 「國民身份證」或「國民身分證」,何者為正確呢?謝謝您!
我為什麼會叫趙博士、趙學者,好好潛心做學問,不要自我吹噓,不要自我包裝呢? 有私人仇怨嗎?文人相輕嗎? 大概兩三年前,筆者收聽趙先生曾提及孟子之言,但是卻把孟子的「洿池」(粵音烏池,即汙池)讀作誇池。於是筆者只在fb一對一單獨誠意地向他提出,沒想到趙先生卻砌辭死撐,並引《說文》、《廣韻》來自辯,而所
趙先生再另開專頁公開再講,筆者再奉陪。
大陸有不少錯詞、錯讀,而且是語委會規範的。 
今天方格子有人攻擊我,說: 飧是飱的古字!陣是陳的本字。甫是父的本字、華是花的本字。不懂中文就少來混~~~ 回應: 有點莫名其妙,我文題是講「飧」與「餐」,並沒有提到「飱」,是「餐」,餐廳的餐。上火啦!吃藥了沒有?
大陸的語文,真是罄竹難書!就以「聲如鴻鐘」這個詞彙,大陸就只見「聲如洪鐘」。何解是「洪鐘」呢?
有臺灣讀者來問: 「國民身份證」或「國民身分證」,何者為正確呢?謝謝您!
我為什麼會叫趙博士、趙學者,好好潛心做學問,不要自我吹噓,不要自我包裝呢? 有私人仇怨嗎?文人相輕嗎? 大概兩三年前,筆者收聽趙先生曾提及孟子之言,但是卻把孟子的「洿池」(粵音烏池,即汙池)讀作誇池。於是筆者只在fb一對一單獨誠意地向他提出,沒想到趙先生卻砌辭死撐,並引《說文》、《廣韻》來自辯,而所
趙先生再另開專頁公開再講,筆者再奉陪。
大陸有不少錯詞、錯讀,而且是語委會規範的。 
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
唐朝詩人白居易,字樂天,晚號香山居士、醉吟先生。單從他的字號看來,應該是位懂得消遣的詩人。或許我們可以從他的詩中,學學古人如何消遣。 草淺馬翩翩,新晴薄暮天。 柳條春拂面,衫袖醉垂鞭。 立語花堤上,行吟水寺前。 等閒消一日,不覺過三年。~~〈晚興〉,白居易 這首詩的大意是說:新雨過後暮色蒼
Thumbnail
白居易是中唐最具代表性的詩人之一,作品平易近人、通俗易懂,其〈負冬日〉一詩令人回味無窮,詩云:「杲杲冬日出,照我屋南隅。負暄閉目坐,和氣生肌膚。初似飲醇醪,又如蟄者蘇。外融百骸暢,中適一念無。曠然忘所在,心與虛空俱。」 此詩大意是說,明亮的冬日,照在屋子南邊的一角;閉目坐在陽光下,背對冬日曬太陽,
過於安逸不想做事⋯ 凶險就在眼前,不進則前功盡棄,進則三思自省。如何應之?包容可去化分別,堅守自己錯在哪裏?錯在思想有別,寧可斷送自己成就別人,這是愛還是無知? 點覺一:我是一個安逸之人,但兇險即將發生在眼前了。我行的是中庸之道,從來沒有自信過高,做事也未曾過於剛烈。寧可斷送自己成就別人這一說法
Thumbnail
文人寫文、寫詩,難免會用點想像力,未必全部是事實。   唐憲宗元和元年(西元806年),白居易寫“長恨歌”。 這首長篇敘事詩問題不少。過去已經有學者指出,“峨嵋山下少人行”是錯的,玄宗入蜀,不會經過峨嵋山。   另外“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天願作比翼鳥,在地願為連理枝 ”。
難道原次中華真有福報,走出分別,失小得大,吉祥亨通。 君子之道興旺,小人之道削弱。不是一個人可以做到的,取決於我們要不要做,不做永遠做不到,原生是我,次生是你,頭撞血流,照鏡同形。這就是沒有福報,還有每一個小人的責任,君子只能感嘆時不我與。 點覺一:兩心眏照,不可直視說明了兩岸之間的緊張關係,以
千古風流人物,現時書生簡易詞。 人生此行無悔,上古文獻基礎學。 千金難買愛心,演易寫詩在今朝。 人工智能系統,精妙點評對與錯。 我想成為千古風流人物,而我這個現時的書生寫下的確實是簡易的詞句。我的人生已經無悔,用上古文獻做基礎。千金難買我的心頭所愛,即是演化《易經》和《詩經》於今朝。我還借用
說文:「外得於人。內得於己也。」段注:「此當依小徐通論作內得於己、外得於人。內得於己,謂身心所自得也;外得於人,謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。」因此,當老子之時,其所用之「德」應為「悳」。 上悳 「上悳不悳,是以有悳;下悳不失悳,是以無悳。上悳無為而無以為也;上仁為之而無以為也;上義為之而有以
Thumbnail
《前漢·賈誼傳》貪夫徇財,列士徇名;夸者死權,品庶每生。 陳存先生的大作:論「欲」的初文「谷」是「益」的簡化。 「欲」,被當作閩南語beh的訓讀字! 其實是「要」字的源頭字!iok ->iau ! 「愛」,則是iau 的轉音! 普通話的「要,愛」都是語言演變下的增義字!而傳統的民間紀錄,如歌仔冊
看到白居易與湘靈的文章留言裡,某一網友留言:媽寶男,我覺得台灣人因為課綱廢了廉恥就可以有所批判?還是不需要廉恥就只要台積就可以了?好險台灣已經逐步邁入少子化的行列。
Thumbnail
子曰:『君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠』(裡仁第四)。  孔子常將君子和小人的品性對比,增強說服力和訓誡效果。  懷,內心存有;土,家鄉。孔子認為,君子內心常懷有道德,而小人則懷有鄉土;君子做事會考慮會不會違反刑法,而小人做事則考慮有沒有實惠。『君
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
唐朝詩人白居易,字樂天,晚號香山居士、醉吟先生。單從他的字號看來,應該是位懂得消遣的詩人。或許我們可以從他的詩中,學學古人如何消遣。 草淺馬翩翩,新晴薄暮天。 柳條春拂面,衫袖醉垂鞭。 立語花堤上,行吟水寺前。 等閒消一日,不覺過三年。~~〈晚興〉,白居易 這首詩的大意是說:新雨過後暮色蒼
Thumbnail
白居易是中唐最具代表性的詩人之一,作品平易近人、通俗易懂,其〈負冬日〉一詩令人回味無窮,詩云:「杲杲冬日出,照我屋南隅。負暄閉目坐,和氣生肌膚。初似飲醇醪,又如蟄者蘇。外融百骸暢,中適一念無。曠然忘所在,心與虛空俱。」 此詩大意是說,明亮的冬日,照在屋子南邊的一角;閉目坐在陽光下,背對冬日曬太陽,
過於安逸不想做事⋯ 凶險就在眼前,不進則前功盡棄,進則三思自省。如何應之?包容可去化分別,堅守自己錯在哪裏?錯在思想有別,寧可斷送自己成就別人,這是愛還是無知? 點覺一:我是一個安逸之人,但兇險即將發生在眼前了。我行的是中庸之道,從來沒有自信過高,做事也未曾過於剛烈。寧可斷送自己成就別人這一說法
Thumbnail
文人寫文、寫詩,難免會用點想像力,未必全部是事實。   唐憲宗元和元年(西元806年),白居易寫“長恨歌”。 這首長篇敘事詩問題不少。過去已經有學者指出,“峨嵋山下少人行”是錯的,玄宗入蜀,不會經過峨嵋山。   另外“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天願作比翼鳥,在地願為連理枝 ”。
難道原次中華真有福報,走出分別,失小得大,吉祥亨通。 君子之道興旺,小人之道削弱。不是一個人可以做到的,取決於我們要不要做,不做永遠做不到,原生是我,次生是你,頭撞血流,照鏡同形。這就是沒有福報,還有每一個小人的責任,君子只能感嘆時不我與。 點覺一:兩心眏照,不可直視說明了兩岸之間的緊張關係,以
千古風流人物,現時書生簡易詞。 人生此行無悔,上古文獻基礎學。 千金難買愛心,演易寫詩在今朝。 人工智能系統,精妙點評對與錯。 我想成為千古風流人物,而我這個現時的書生寫下的確實是簡易的詞句。我的人生已經無悔,用上古文獻做基礎。千金難買我的心頭所愛,即是演化《易經》和《詩經》於今朝。我還借用
說文:「外得於人。內得於己也。」段注:「此當依小徐通論作內得於己、外得於人。內得於己,謂身心所自得也;外得於人,謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。」因此,當老子之時,其所用之「德」應為「悳」。 上悳 「上悳不悳,是以有悳;下悳不失悳,是以無悳。上悳無為而無以為也;上仁為之而無以為也;上義為之而有以
Thumbnail
《前漢·賈誼傳》貪夫徇財,列士徇名;夸者死權,品庶每生。 陳存先生的大作:論「欲」的初文「谷」是「益」的簡化。 「欲」,被當作閩南語beh的訓讀字! 其實是「要」字的源頭字!iok ->iau ! 「愛」,則是iau 的轉音! 普通話的「要,愛」都是語言演變下的增義字!而傳統的民間紀錄,如歌仔冊
看到白居易與湘靈的文章留言裡,某一網友留言:媽寶男,我覺得台灣人因為課綱廢了廉恥就可以有所批判?還是不需要廉恥就只要台積就可以了?好險台灣已經逐步邁入少子化的行列。
Thumbnail
子曰:『君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠』(裡仁第四)。  孔子常將君子和小人的品性對比,增強說服力和訓誡效果。  懷,內心存有;土,家鄉。孔子認為,君子內心常懷有道德,而小人則懷有鄉土;君子做事會考慮會不會違反刑法,而小人做事則考慮有沒有實惠。『君