《禪林寶訓》卷二 121

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘

2015.5.15 良因法師 隨筆

佛鑒曰:
先師聞真淨遷化,設位辦供,哀哭過禮。
歎曰:斯人難得,見道根柢,不帶枝葉,惜其早亡,殊未聞有繼其道者。
江西叢林,自此寂寥耳。
《日錄》

【演蓮法師譯文】
佛鑒慧勤禪師說:當年先師法演和尚聽說真淨克文禪師圓寂,便為真淨禪師設立靈位上供,哀哭過禮。
他感歎說:像真淨禪師這樣的人太難得了,見道直徹根源,說法不帶枝葉。老天為什麼不保佑他,而讓他過早就圓寂了。當今之際,我還沒聽說有哪個能像他一樣證徹的人,不知誰能承襲他的道法呢?
江西一帶的叢林,恐怕自此要衰落了。
良因贊曰:
一位智者不以物喜,不以己悲,何以落淚若此?
只因善知識難得,為傳承失去而悲,為眾生而悲!
如《華嚴經》所說:
「善知識者難可出現,如優曇華;
善知識者最極難值,善知識者難得親近,
善知識者難得承事,善知識者難令歡喜」。
因此若得值遇,當如經說:
「善男子!求善知識勿生疲懈,見善知識勿生厭足,
於善知識所有教誨,當念隨順不應違逆,
於善知識善巧方便,但應恭敬勿見過失」。
願我們都能與善知識相遇,而不失之交臂!
為什麼會看到廣告
avatar-img
75會員
641內容數
內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
鋼骨佛心的沙龍 的其他內容
2015.5.14 良因法師 隨筆 佛鑒曰: 先師節儉,一缽囊鞋袋,百綴千補,猶不忍棄置。 嘗曰:此二物相從出關,僅五十年矣。詎肯中道棄之。 有泉南悟上座,送褐布綴①,自言得之海外。冬服則溫,夏服則涼。 先師曰:老僧寒有柴炭紙衾,熱有松風水石,蓄此奚為?終卻之。 《日錄》 【注釋】 良因贊曰:
2015.5.13 良因法師 隨筆 佛鑒謂昞首座曰: 凡稱長老,要須一物無所好。一有所好,則被外物賊矣。 好嗜欲則貪愛之心生,好利養則奔競之念起。 好順從則阿諛小人合。好勝負則人我之山高。好掊克①則嗟怨之聲作。 總而窮之,不離一心。心若不生,萬法自泯。 平生所得,莫越於斯。汝宜勉旃,規正來學。
2015.5.12 良因法師 隨筆 佛鑒謂珣佛燈①曰: 「高尚之士,不以名位為榮,達理之人,不為抑挫所困。 其有承恩而效力,見利而輸誠,皆中人以下之所為。」 《日錄》 【注釋】 【演蓮法師譯文】 佛鑒慧勤禪師對佛燈守珣禪師說: 「凡是品德高尚的人士,雖有聲名地位不以為榮耀。 良因贊曰:
2015.5.9 良因法師 隨筆 佛鑒勤和尚自太平遷智海。郡守曾西元禮問: 「孰可繼住持?」佛鑒舉昺首座①。 公欲得一見。佛鑒曰: 昺為人剛正。於世邈然,無所嗜好。請之猶恐弗從,詎肯自來耶? 公固邀之。昺曰: 「此所謂呈身長老也。」竟逃於司空山②。 公顧謂佛鑒曰: 《蟾侍者日錄》 【注釋】
2015.5.2 良因法師 隨筆 圓悟謂佛鑒曰: 「白雲師翁,動用舉措,必稽往古。 嘗曰:『事不稽古,謂之不法。予多識前言往行,遂成其志。 然非特好古,蓋今人不足法。』 先師每言師翁執古,不知時變。 師翁曰:『變故易常,乃今人之大患,予終不為也。』」 《蟾和尚日錄》 【演蓮法師譯文】 良因贊曰:
2015.4.25 良因法師 隨筆 圓悟謂妙喜曰: 「大凡舉措,當謹終始。 故善作者必善成,善始者必善終。 謹終如始,則無敗事。 古云,惜乎衣未成,而轉為裳,行百里之半於九十。斯皆嘆有始而無終也。 故曰:『靡不有初,鮮克有終。』 《雲門菴集》 【注釋】 【演蓮法師譯文】 良因贊曰:
2015.5.14 良因法師 隨筆 佛鑒曰: 先師節儉,一缽囊鞋袋,百綴千補,猶不忍棄置。 嘗曰:此二物相從出關,僅五十年矣。詎肯中道棄之。 有泉南悟上座,送褐布綴①,自言得之海外。冬服則溫,夏服則涼。 先師曰:老僧寒有柴炭紙衾,熱有松風水石,蓄此奚為?終卻之。 《日錄》 【注釋】 良因贊曰:
2015.5.13 良因法師 隨筆 佛鑒謂昞首座曰: 凡稱長老,要須一物無所好。一有所好,則被外物賊矣。 好嗜欲則貪愛之心生,好利養則奔競之念起。 好順從則阿諛小人合。好勝負則人我之山高。好掊克①則嗟怨之聲作。 總而窮之,不離一心。心若不生,萬法自泯。 平生所得,莫越於斯。汝宜勉旃,規正來學。
2015.5.12 良因法師 隨筆 佛鑒謂珣佛燈①曰: 「高尚之士,不以名位為榮,達理之人,不為抑挫所困。 其有承恩而效力,見利而輸誠,皆中人以下之所為。」 《日錄》 【注釋】 【演蓮法師譯文】 佛鑒慧勤禪師對佛燈守珣禪師說: 「凡是品德高尚的人士,雖有聲名地位不以為榮耀。 良因贊曰:
2015.5.9 良因法師 隨筆 佛鑒勤和尚自太平遷智海。郡守曾西元禮問: 「孰可繼住持?」佛鑒舉昺首座①。 公欲得一見。佛鑒曰: 昺為人剛正。於世邈然,無所嗜好。請之猶恐弗從,詎肯自來耶? 公固邀之。昺曰: 「此所謂呈身長老也。」竟逃於司空山②。 公顧謂佛鑒曰: 《蟾侍者日錄》 【注釋】
2015.5.2 良因法師 隨筆 圓悟謂佛鑒曰: 「白雲師翁,動用舉措,必稽往古。 嘗曰:『事不稽古,謂之不法。予多識前言往行,遂成其志。 然非特好古,蓋今人不足法。』 先師每言師翁執古,不知時變。 師翁曰:『變故易常,乃今人之大患,予終不為也。』」 《蟾和尚日錄》 【演蓮法師譯文】 良因贊曰:
2015.4.25 良因法師 隨筆 圓悟謂妙喜曰: 「大凡舉措,當謹終始。 故善作者必善成,善始者必善終。 謹終如始,則無敗事。 古云,惜乎衣未成,而轉為裳,行百里之半於九十。斯皆嘆有始而無終也。 故曰:『靡不有初,鮮克有終。』 《雲門菴集》 【注釋】 【演蓮法師譯文】 良因贊曰:
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
  傍晚時分,老道士帶著徒弟來到山腳下一處密林。通向樹林內僅有一條小徑,陌上雜草叢生,看上去並不易走。   「記住貧道說過的話,別踏出道。」
Thumbnail
夏蓮居老居士,慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸,為禪、律、密、淨精華之薈萃,為十方三世一切諸佛之心法,為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向,則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑;用力少而收效宏;不知不覺即暗合道妙;於末法眾生最為契合。
Thumbnail
快樂,聰明,有品的念佛人(象山慶24.5.27)     現代禪雖然在2003年底隨著李老師的往生而解散了,但諸多弟子在李老師勸請下,直接轉入念佛法門,託付於慧淨法師的照顧與帶領,於2004年成立了善導流「淨土宗」。這個由(捨)禪轉(歸)淨的過程與結果,似乎是阿彌陀佛悲願的預記[1],也是中國佛教
魔仔說:舊時報佛法的高峰來了嗎?在當代的有誰?是在台灣。我只說一個好了,就是老淨空。他不像我研究魔慈系統,也沒有說過妙慈夢想的慈悲,不知他有說過覺悟者的良心嗎?就是佛慈。他說的就是原生佛法,我寫的次生佛法要把這些文字帶向高峰,因為我覺得這就是妙性人的慈悲,簡稱妙慈。 老淨空從魔仔心裡出來了,是阿彌
Thumbnail
※經文:爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。」 ※經文導讀:   【聞說是經】:應無所住而生其心,以空寂如如之心,聞如是之法,如來無說無示,聞者無取無得。   【深解義趣】:真空不空,能生妙有;妙有不有,無相可得
Thumbnail
擷取自:佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著。往昔,目犍連尊者在地獄時看到一個身形是人、身高達數由旬的眾生,舌頭長達一由旬,而且舌頭上面有許多犁,舌頭像農田一樣被耕耘。尊者便去請問世尊...
Thumbnail
九十歲的盤若智是泰國金寺裏得道的高僧。他的盛名不僅遍及這金色國土中的每一角落,甚至還遠達異邦的佛陀國度。人們提到他時,總將兩手合十,高舉過頂,以禮拜佛陀的姿勢,表達對這位高僧的虔敬。 不管拂曉與暮落,金色寺塔的內外,總聚集著無數的人們。他們聆聽梵鐘的沉落,思老禪師一身汗濕的睜開眼來,發現自己正好端
Thumbnail
老法師說,天堂很寬敞,因為人少,走來走去都碰不到,相對的,地獄場場爆滿,像人間的夜市,黑壓壓一片。老法師說,因為造善業的人少,造惡業的人多,造善業要有慈悲心,要能捨,現代人捨不出去,只想從別人那邊得,得不到就起邪念,偷搶拐騙,造成受害人傾家蕩產,甚至家破人亡,那個果報《地藏經》寫得非常清楚。
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
  傍晚時分,老道士帶著徒弟來到山腳下一處密林。通向樹林內僅有一條小徑,陌上雜草叢生,看上去並不易走。   「記住貧道說過的話,別踏出道。」
Thumbnail
夏蓮居老居士,慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸,為禪、律、密、淨精華之薈萃,為十方三世一切諸佛之心法,為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向,則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑;用力少而收效宏;不知不覺即暗合道妙;於末法眾生最為契合。
Thumbnail
快樂,聰明,有品的念佛人(象山慶24.5.27)     現代禪雖然在2003年底隨著李老師的往生而解散了,但諸多弟子在李老師勸請下,直接轉入念佛法門,託付於慧淨法師的照顧與帶領,於2004年成立了善導流「淨土宗」。這個由(捨)禪轉(歸)淨的過程與結果,似乎是阿彌陀佛悲願的預記[1],也是中國佛教
魔仔說:舊時報佛法的高峰來了嗎?在當代的有誰?是在台灣。我只說一個好了,就是老淨空。他不像我研究魔慈系統,也沒有說過妙慈夢想的慈悲,不知他有說過覺悟者的良心嗎?就是佛慈。他說的就是原生佛法,我寫的次生佛法要把這些文字帶向高峰,因為我覺得這就是妙性人的慈悲,簡稱妙慈。 老淨空從魔仔心裡出來了,是阿彌
Thumbnail
※經文:爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。」 ※經文導讀:   【聞說是經】:應無所住而生其心,以空寂如如之心,聞如是之法,如來無說無示,聞者無取無得。   【深解義趣】:真空不空,能生妙有;妙有不有,無相可得
Thumbnail
擷取自:佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著。往昔,目犍連尊者在地獄時看到一個身形是人、身高達數由旬的眾生,舌頭長達一由旬,而且舌頭上面有許多犁,舌頭像農田一樣被耕耘。尊者便去請問世尊...
Thumbnail
九十歲的盤若智是泰國金寺裏得道的高僧。他的盛名不僅遍及這金色國土中的每一角落,甚至還遠達異邦的佛陀國度。人們提到他時,總將兩手合十,高舉過頂,以禮拜佛陀的姿勢,表達對這位高僧的虔敬。 不管拂曉與暮落,金色寺塔的內外,總聚集著無數的人們。他們聆聽梵鐘的沉落,思老禪師一身汗濕的睜開眼來,發現自己正好端
Thumbnail
老法師說,天堂很寬敞,因為人少,走來走去都碰不到,相對的,地獄場場爆滿,像人間的夜市,黑壓壓一片。老法師說,因為造善業的人少,造惡業的人多,造善業要有慈悲心,要能捨,現代人捨不出去,只想從別人那邊得,得不到就起邪念,偷搶拐騙,造成受害人傾家蕩產,甚至家破人亡,那個果報《地藏經》寫得非常清楚。