聖諦有四項，亦即「苦、集、滅、道」。意思為，由於慾望的緣故，所以生命終究是「苦」。為了滿足慾望，而無知地想要玩樂、想要得到、想要擁有、想要成為什麼等等，這就是導致生命痛苦的原因，也就是「集」。能夠停止想要的慾望，也就是「滅」。而慾望乃從內心產生，所以要在心中消滅它。一旦能夠止息慾望了，就能夠證「道」，能夠見「道」，亦即走在通往涅槃的正道上。
留言
留言分享你的想法！
mukmanee的沙龍
4會員
219內容數
泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
mukmanee的沙龍的其他內容
2022/06/08
在遭逢痛苦的時候，要憶念到功德，憶念到正等正覺佛陀所教導的佛法，以便使痛苦鬆綁，並且從中脫離出來。一旦痛苦消除了，就要持續地修行。因為當我們能夠證入內在快樂的時候，便可忘卻苦惱而法喜充滿，痛苦也將隨之灰飛煙滅，如同被雨水澆熄的火炬一般，內心將朝往好的方向而透明光亮起來。
2022/06/08
在遭逢痛苦的時候，要憶念到功德，憶念到正等正覺佛陀所教導的佛法，以便使痛苦鬆綁，並且從中脫離出來。一旦痛苦消除了，就要持續地修行。因為當我們能夠證入內在快樂的時候，便可忘卻苦惱而法喜充滿，痛苦也將隨之灰飛煙滅，如同被雨水澆熄的火炬一般，內心將朝往好的方向而透明光亮起來。
2022/06/08
2022/06/08
2022/06/08
明白了因果之律以後，就要採用正確的準則，為生命中所發生的問題去奮鬥。在遇到痛苦的時候，必須要先站穩腳跟，再設法尋找出路。千萬不要去喝酒、賭博、縱情慾樂或是上吊自殺，應當要憶念到佛法，練習將心靜定下來，忍耐並且不斷行善，積極布施、持戒與靜坐，以逃脫此惡業。
2022/06/08
明白了因果之律以後，就要採用正確的準則，為生命中所發生的問題去奮鬥。在遇到痛苦的時候，必須要先站穩腳跟，再設法尋找出路。千萬不要去喝酒、賭博、縱情慾樂或是上吊自殺，應當要憶念到佛法，練習將心靜定下來，忍耐並且不斷行善，積極布施、持戒與靜坐，以逃脫此惡業。
你可能也想看
2025 vocus 推出最受矚目的活動之一——《開箱你的美好生活》，我們跟著創作者一起「開箱」各種故事、景點、餐廳、超值好物⋯⋯甚至那些讓人會心一笑的生活小廢物；這次活動不僅送出了許多獎勵，也反映了「內容有價」——創作不只是分享、紀錄，也能用各種不同形式變現、帶來實際收入。
2025 vocus 推出最受矚目的活動之一——《開箱你的美好生活》，我們跟著創作者一起「開箱」各種故事、景點、餐廳、超值好物⋯⋯甚至那些讓人會心一笑的生活小廢物；這次活動不僅送出了許多獎勵，也反映了「內容有價」——創作不只是分享、紀錄，也能用各種不同形式變現、帶來實際收入。
良因法師隨緣法談
良因曰：
要調伏煩惱，首先便要先看到生起煩惱的根源──「心」。
不然，縱然佛法研究再深入，也只是流於世間哲理的層次，與解脫無關。
因此，在上述的文中，
尊者很直截地告訴我們，要了解「心」，
就從他的作用處去找。
當我們領納外境，並生起
「善」、「惡」、「美」、「醜」等分別時，
心就
良因法師隨緣法談
良因曰：
要調伏煩惱，首先便要先看到生起煩惱的根源──「心」。
不然，縱然佛法研究再深入，也只是流於世間哲理的層次，與解脫無關。
因此，在上述的文中，
尊者很直截地告訴我們，要了解「心」，
就從他的作用處去找。
當我們領納外境，並生起
「善」、「惡」、「美」、「醜」等分別時，
心就
良因法師 著
阿姜·查：
行、住、坐、臥，不斷地修行，以「念」來觀照和守護心，這就是「三摩地」和智慧。它們兩者是同一個東西，可是卻有不同的相貌。
為何苦不再生起呢？因為我們已經找出苦因了（samudaya，集）。
你不需要再超越這點，只要這樣就夠了，在你自己的心理思惟這點。
良因曰 :
良因法師 著
阿姜·查：
行、住、坐、臥，不斷地修行，以「念」來觀照和守護心，這就是「三摩地」和智慧。它們兩者是同一個東西，可是卻有不同的相貌。
為何苦不再生起呢？因為我們已經找出苦因了（samudaya，集）。
你不需要再超越這點，只要這樣就夠了，在你自己的心理思惟這點。
良因曰 :
良因法師隨緣法談
良因曰：
希望「得」，是我們的習慣。
未學佛前，希望「得」到名、利，
學佛後希望「得」到福報、智慧。
如果失去覺照，雖然學佛、修行了，但是我們的心態，
仍然只是過去習氣的的相續，本質上沒有多大改變。
這樣的一直向外追求，向外期盼「得」到什麼，
剛開始，我們還做不到捨下我、法二執，
良因法師隨緣法談
良因曰：
希望「得」，是我們的習慣。
未學佛前，希望「得」到名、利，
學佛後希望「得」到福報、智慧。
如果失去覺照，雖然學佛、修行了，但是我們的心態，
仍然只是過去習氣的的相續，本質上沒有多大改變。
這樣的一直向外追求，向外期盼「得」到什麼，
剛開始，我們還做不到捨下我、法二執，
