致《國語大辭典》編纂諸君
閱讀時間約 1 分鐘
在大辭典裡搜尋「篡改」與「竄改」，結果含糊不清，無法取捨。它說：
篡改：任意做不實的更改。如：「日本為掩飾其第二次世界大戰的罪行，竟不惜篡改歷史！」
竄改：任意做不實的更改。如：「為掩飾真相而竄改歷史，終將受到世人的譴
責！」
責！」
這樣和稀泥，竟出自中華民國教育部屬下的《國語大辭典》，說得過去嗎？
《辭源》竄，改易也。韓愈答張徹詩：潰墨竄古史。
《辭源》篡，逆而奪取也。見《說文》。《孟子·萬章》：是篡也，非天與也。
《辭源》篡，逆而奪取也。見《說文》。《孟子·萬章》：是篡也，非天與也。
《新雅中文字典》竄，改易文字。如竄改。
《新雅中文字典》篡，奪取，如篡竊。大臣奪君位，如「王莽篡漢」。
《新雅中文字典》篡，奪取，如篡竊。大臣奪君位，如「王莽篡漢」。
《九方字典》竄，改易文字，如竄改歷史。掩飾起來，使不顯著。
《九方字典》篡，逆取。篡竊，用非法的手段奪取。
《九方字典》篡，逆取。篡竊，用非法的手段奪取。
《說文解字》竄，匿也，从鼠在穴中。
《說文解字》篡，逆而奪取曰篡。
《說文解字》篡，逆而奪取曰篡。
這很明顯的，結論是竄→改。篡→奪。
竄，指偷偷地易改文字，例如：竄改歷史。
篡，以非法的手段奪取，例如：篡位、王莽篡漢。
篡，以非法的手段奪取，例如：篡位、王莽篡漢。
謹請校正！
2021年10月21日謹上
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這邊的文字指的是中國文字，中華民國台灣繼承了正統的繁體字，對岸中共國則改良了文字結構，成了簡體字。
繁體字又稱正體字，即使筆畫再多，也要一筆一畫地寫完才能讓人看懂意思，而簡體字則是減筆減畫，甚至加上一些不倫不類、和文字本身不相關的筆畫，務求讓人易學易懂，我稱它叫文字的偷工減料，這樣的態度一產生，做
PS：因為資料龐大，所以這邊有去找整理過的資料，再抽選為例。
❈❈❈
※借代法：
Ummm……因為我自己九成都是前人種樹我來乘涼，用現成的，想不起來有啥自創的（大概就是聶小花？），所以例子都用現成的。
借代又可稱為：「換名」、「代稱」、「替代」等，用於修飾文句。顧名思義，以Ａ
承上篇，「讀」是指什麼？古人是這麼說的。
18世紀的清代學者段玉裁(1735-1815)說：「秦製隸書以趣約易，而古文遂絕，壁中古文尟能識者，安國獨能以今字寫定古文」。
意思是秦國人用的隸書是走向了簡化、化約的書寫系統，而後六國的古文被淘汰掉，是沒人用了、很難找到識得這種字的dead langu
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
因為這本是日翻書的關係，所以我一個不小心就會有先入為主的觀念，想說是不是因為日本文化的原因，所以在說話以及用字遣詞上會更加來得有禮貌一點。
變有2種意思，咱seng來講片頭主持人有講--tio̍h ê「死bē變」。Chit ê變，to̍h是改變ê意思。Gín-á時，m̄讀冊，ài chhit-thô，考試不時to̍h考kah hê-hê-hê，nā到厝hō͘ pē-bú看考試紙，to̍h ē hông mē講：「講bē聽，死bē變！
古人有「一言興邦，一言喪邦」的說法，雖然在現代這個眾聲喧嘩的時代，言語溝通的真誠與意義已被糟蹋得慘不忍睹，但是某些字辭，某些句子，還是不斷影響著人，感動著人。
畢竟人是依著辭彙來建構我們的認知，透過辭彙來探索我們的思想，因此，傳說當倉頡造字時，天下紅雨鬼夜哭，想來也是其來有自的。
學術界一直以來都秉持着嚴謹、求實、創新的學術精神，這是推動人類知識進步的重要基石。然而，鄧聿文抄襲他人作品的事件，卻讓人們對學術界的誠信産生了質疑。鄧聿文作爲一名新聞工作者，本應以身作則，堅守新聞職業道德，但他卻背離了這一準則，走上了抄襲的不歸路。
首先，抄襲行爲是一種嚴重的學術不端行爲。作爲新聞
《辭海》上架之際，雖然文化大革命已成過去，但貫穿《辭海》的內文，還是沿襲文革那一套紅得很的意識形態詞彙。透過版本比較，或者能一窺時代輪廓，觀察在洪流中，我們曾經如何行正路或走歪途。
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