君子不重則不威，學則不固。
更新於 2022/06/28閱讀時間約 2 分鐘
各位：有沒有遇見過一個言行輕佻的人，他的才學會很踏實的呢？我是沒遇見過。
這則《論語》在字面上相當淺白，但歷來的解釋，就各有各說，不盡相同。正正因為字少淺白，它的涵義的延伸性，就比較豐富深遠，這是符合邏輯學的原理的。而不同之處，主要在於對「不固」的解釋。
茲抄錄前人的說法，然後筆者也提交一個說法，以供參考：
子曰：「君子不重則不威，學則不固。」【學而8】
錢穆先生的說法：
一個君子，不厚重，便不威嚴。能向學，可不固陋。
一個君子，不厚重，便不威嚴。能向學，可不固陋。
錢先生解釋「不固」為不固陋。
南懷瑾先生的釋義：
君子不自重、不自尊，便沒有威嚴，而這個學問是不穩固的。
君子不自重、不自尊，便沒有威嚴，而這個學問是不穩固的。
南懷瑾先生對「不固」，則解釋為不穩固。
當今臺灣學者傅佩榮教授的解說：
君子言行不莊重就沒有威嚴，多方學習就不會流於固陋。此與錢先生相近。
君子言行不莊重就沒有威嚴，多方學習就不會流於固陋。此與錢先生相近。
三民書局四書讀本的疏譯：
重，厚重。威，威嚴。固，堅固。整句的解釋：
君子不厚重，便不威嚴，所學的也就不會堅固。南懷瑾先生與此相近。
其實，這是根據朱熹的註釋。
重，厚重。威，威嚴。固，堅固。整句的解釋：
君子不厚重，便不威嚴，所學的也就不會堅固。南懷瑾先生與此相近。
其實，這是根據朱熹的註釋。
此外，也有人解釋為：
君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執。
君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執。
但有些「學者」，越有博士學位的，就越固執。何解？
君子自己不莊重，便沒有一點威儀，學習便不會蔽塞。
這裡把「固」解作蔽塞，這是漢·鄭康成的註解。
這裡把「固」解作蔽塞，這是漢·鄭康成的註解。
這就相當於解作固執、不開通。
那麼，南宋大儒朱熹的註釋：
輕乎外者，必不能堅乎內，故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固也。
也就是說，一個言行輕佻的人，不但沒有威嚴，而他的學問也不會堅固。
輕乎外者，必不能堅乎內，故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固也。
也就是說，一個言行輕佻的人，不但沒有威嚴，而他的學問也不會堅固。
問題在：若厚乎其外者，是否就一定堅乎其內？也就是說，外表厚重，是否就有實質的內涵呢？這又未必一定。
以上各家之言，不外在於「重」、「威」、「固」的不同的解釋。
問題就來了：
①一個謙謙君子，何須要有那麼多威嚴呢？孔子對著學生，就很少擺出一副威嚴的臉相；相反的，他老人家有時都幾幽默的。故此，哪個「威」，筆者解作威信。
①一個謙謙君子，何須要有那麼多威嚴呢？孔子對著學生，就很少擺出一副威嚴的臉相；相反的，他老人家有時都幾幽默的。故此，哪個「威」，筆者解作威信。
②外表冷漠，裝成老成持重，說話又老氣橫秋，又或不露聲色，城府莫測，樣子很有威嚴，難道這就是有學問的君子嗎？
當然，一個言行輕佻的人，他的思慮就未必周密，做學問通常都會走捷徑。在他的眼中，就看不到山外有山、人外有人。故此，他的學問就不會踏實的。或者說，他的學問跟他的生命，完全是兩回事。
最後，筆者嘗試重新解說這則《論語》，祈請指正：
君子不莊重就沒有威信，即使學了，也不踏實。
也有質疑：不莊重就沒有威信；何解不莊重，學問都不會踏實？
因為學問踏實的人，涵養自然就會莊重。
因為學問踏實的人，涵養自然就會莊重。
（寫於2022年6月5日）
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
子曰：『君子不器』（為政第二）。
這是《論語》中最短的一句話。但很有內涵。
器指器具，有專門的用途。碗是用來盛食物的，杯子是用來喝水的。君子指有地位有學識有教養，志于治國安邦的社會精英。作為古今適用更一般化的理解，君子就是具有社會責任感的人。
孔子認
在君子不黨卻入黨的矛盾裡、在我們為彼此付出奉獻的行動中。 環境以及彼此的內心，都因為我們淬煉了愛與理想，而得以被純粹的愛來滋養。
子曰：『君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改』（學而第一）。
這段話分兩句。後一句，『主忠信，無友不如己者，過則勿憚改』在後面『子罕第九』篇中又單獨出現了一次。兩句話之間有聯繫，前者強調君子要穩重，後者強調君子交友要謹慎。
孔子說：『君子不穩重就沒有威嚴，學問也不會
年輕剛開始學習投資時，頗為佩服「末日博士」們，認為「眾人皆醉我獨醒」是種能耐與品格，後來發現預警危機並不難，難在於精確判斷危機的發生點，他們只是「喊得比較大聲，不是判斷比較精確」，而且會讓投資人錯過「泡沫經濟」最精彩的一段，其實投資市場本就是危機與轉機並存，最重要的就是危機發生勇於「認錯退場」。
曾經看過篇研究報告，台灣有百分之十二的國中畢業生的學力只有小學二、三年級的程度，調查指出這些都是等待失敗的孩子。
而且更可能的是，因為在學習過程中受盡挫敗的經驗，讓他們自暴自棄，放棄繼續學習，也不願找正當的工作，淪為社會邊緣人而成為社會的隱憂。
除了捐款之外，你也可以捐發票，愛心碼567。
我從台北移居瑞芳生活，是為了找回自己本來面目的出走。
作者盤整地方的人事物資源，試圖發展不同的走讀路徑，讓孩子們有機會透過瑞芳的異地異事與異人，探索自己。學習不只是書本或是課堂中，甚至不必要在都市裡，擁有山河海礦漁農的大瑞芳，可以建構出一個陪伴孩子的另類教室。
撰文．照片提供＝施岑宜
---
RIE育兒學派、Janet Lansbury給我的啟發在於學會在撫育孩子成長的同時能夠也滋養自己內心那個曾經受傷的小孩，成為自己的父母。一起成長吧。
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子曰：『君子不器』（為政第二）。
這是《論語》中最短的一句話。但很有內涵。
器指器具，有專門的用途。碗是用來盛食物的，杯子是用來喝水的。君子指有地位有學識有教養，志于治國安邦的社會精英。作為古今適用更一般化的理解，君子就是具有社會責任感的人。
孔子認
在君子不黨卻入黨的矛盾裡、在我們為彼此付出奉獻的行動中。 環境以及彼此的內心，都因為我們淬煉了愛與理想，而得以被純粹的愛來滋養。
子曰：『君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改』（學而第一）。
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孔子說：『君子不穩重就沒有威嚴，學問也不會
年輕剛開始學習投資時，頗為佩服「末日博士」們，認為「眾人皆醉我獨醒」是種能耐與品格，後來發現預警危機並不難，難在於精確判斷危機的發生點，他們只是「喊得比較大聲，不是判斷比較精確」，而且會讓投資人錯過「泡沫經濟」最精彩的一段，其實投資市場本就是危機與轉機並存，最重要的就是危機發生勇於「認錯退場」。
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