【用心去活】第14課：「快樂」。快樂是什麼？我不習慣快樂。
讀了15年的好書「用心去活」
[原文摘錄]
我開始正視生命，決心活就好好地活，死就好好地死。-四十五歲的泰瑞罹患不治之症，將在安寧病房度過餘生。
他說：”我過得很好，事實上我從來沒有想到可以這麼快樂。聽起來或許奇怪，我這輩子大半時候是不快樂的，常告訴自己要認命。但現在時日無多，我開始正視生命，下定決心活了就好好地活，死了就好好地死。在這個過程中我發現自己比以前快樂多了。”
當你真正體會生命的短暫，生命的意義便會產生改變。
當我們像泰瑞一樣了解時日無多，每一分鐘都很重要時，自然會更用心追求深刻的快樂。
多數人以為快樂是針對事件的反應，其實快樂是一種心理狀態，和外在的事物關係不大。雖然快樂是自然的狀態，但後天的教養卻讓我們在不快樂時比較自在。
我們奇怪地變得不習慣快樂：有時候不只是覺得不自然，甚至懷疑自己何德何能享受快樂?也因此我們常會往最壞的方向去想。
人生似乎變成，必須刻意用點力氣才能樂在快樂，才能用心追求快樂。 然而我們必須先建立一個信念，追求快樂是人生的基本目標。
很多人無法接受這種觀念，認為太過自我中心，缺乏關懷心。
但我們應仔細想想，這個觀念究竟什麼問題?有人說快樂讓人產生罪惡感，世界上有這麼多人比自己不幸，你怎能一心追求快樂。有的人說得更直接：”你憑什麼應該快樂?”
答案是：因為你是神（宇宙）寶貝的創造，你有權享受所有美好的事物。別忘了，當你快樂時，你才更有能力對別人、對受苦的人付出。當你富足時，你的行為才不是出自需要或匱乏。
你會覺得你還多了一些些可以分給周遭的人，你才能與人分享你的時間、金錢、快樂和你自己。
「讀後反思」：
我常常覺得華人的文化與哲學觀是抑制快樂、又鼓勵吃苦的（尤其是為國為家吃苦等）。這種強調集體主義、社會大於個人，國家又大於社會的千年洗腦，形成了一種駐紮在意識深層的價值觀。
看看這些話是不是耳熟能詳:「吃得苦中苦、方為人上人」、「良藥苦口」、「苦口婆心」，好不容易「苦盡甘來」，但是不能甘太久，因為「樂極生悲」。好不容易有個鼓勵快樂的，也不能又有錢又快樂，而要「安貧樂道」；如果真的太high就是「樂不思蜀」了，看起來是形容一種非常快樂的狀態，背後是暗示你太快樂到連故鄉都忘了，怎麼可以？
在這種鼓勵吃苦、壓抑快樂的氛圍中，我們很容易對快樂產生罪惡感，又快樂又罪惡，這是多麼掙扎矛盾的一種心情啊，難道快樂不是一種基本人權，而是一種奢侈品？
我花了很多時間去釐清與掙脫傳統文化的禁錮，希望把快樂從奢侈品擺回到基本人權的位置，因為我很在意我身邊的人快不快樂。而我發現：
想讓他人快樂起來，自己要先快樂起來，想讓自己快樂，去讓他人快樂起來。
想創造這個快樂循環，沒有讓自己快樂起來，就如同斷裂的項鍊，再怎麼耀眼，也無法完整。
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我最怕什麼？我最怕有一天我不再對生命感到困惑，然後停止提問。
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《發現快樂》是我年度花最久時間讀完的一本書。通過書中的四條快樂真理，作者帶領我們思考成長、與他人的關係以及自我認知。這些真理啟發了我在生活中的改變，並且提醒了我們要珍惜當下，讓自己和他人都能快樂。
製造快樂的第一步，是走進痛苦。
這話千萬別被叔本華聽到。他在《人生智慧箴言》主張，
人不應專注於快樂，而是要盡量避免痛苦。更指出「約束造就幸福」，表示一個人若見識越廣，其操心、願望與恐懼也隨之增加；而一個人若見聞越少，則越幸福。
當然，趨樂避苦是人性之一，但逃避不應被作為幸福學格言。安慰時我們
在人世間受苦或者是受很多違緣、逆境的時候，都會想：「受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒到頭！人世間本來就有很多痛苦的本質，蓮花生大士開示：「世間上的快樂，它的本質都是痛苦。」所以，一定要有一個究竟安樂、永恆的歸處。
有時候，
我們對周遭人事物感到默然 ，是因為若對自身以外的所有事情都有情緒反應，這樣會離內在的平靜太遙遠。
在往後的日子會發現追求自己內心的“平靜”遠比“快樂”還重要，這就是修行。
再者，年輕時我們總追求快樂，將其視為人生的最高目標，因為快樂讓人身心愉悅，都說“人不輕狂枉少年”，不是嗎？
但它
生活的快不快樂，是自己的責任，你要的快樂，你自己先給！
自己的快樂是來自於環境所造成、事實上，我們自己的快樂是要來自我們內心。
人的一生，也許有部份很難由我們自己決定與選擇，別人要傷害你、罵你，是他的決定，而你要不要接受、放下、被影響，是你自己的決定。
所謂的「境隨心轉」自己取決
本篇文章討論了快樂的定義，分享作者的感受和想法。文章指出，快樂不一定是遙不可及的，而是身邊的小事和所擁有的珍貴。作者藉由自身的經歷，分享瞭如何通過對世界抱持善意，來感受當下的快樂。
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