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迷信與它的處女地│ 女巫 The VVitch:A New-England Folktale (2015)

閱讀時間約 2 分鐘
副標「民間故事」的提示已在人們心中預設了完美背景,在那個甚至有些民智未開的時代,放眼所及盡是未知,人心與自然皆如蠻荒,畏懼和敬畏並陳又僅僅只有一線之隔。這種未知的神祕主義,首先令人著迷於那股詭譎氣息,並自以為當代已不復見這種人力無法掌控的處境。但最終我們會發現並非如此。
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恐懼的古老面貌<燈塔>#羅柏艾格斯 #恐怖片
以我為器<薩滿>#恐怖片 #宗教
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我們都聽過神燈的故事,可能也被問過:「如果願望真能實現你會許下些什麼?」或許有人會狡猾回答:「想要更多的願望」,這個答案只呈現了膚淺的貪心,更深層的洞察是:當一個人的所有願望都能實現,願望,也就失去了魅力,是有限的祝福逼使人們仔細思考什麼對自己而言才是最優先、最攸關的;而這「三」個願望同時具有符號.
Netflix宣布開拍這部關於瑪麗蓮夢露(Marilyn Monroe)的原創電影,令人十分期待60年後我們將以怎樣的角度詮釋她的傳奇,但正式上架後<金髮夢露>卻負評如潮,主要聚焦在電影模糊了虛構和傳記的界線、過多的裸露和情色內容、男性凝視的剝削等。這些批評與導演意圖,像是在不同頻道進行不存在的對話
當我們從敘事拆解這部電影,首先你會感到文不對題的斷裂,因為找不到哪處情節足以符合片名指稱的「好時光」(Good Time),於是你意會到這是個組詞,在Good、Time兩者會合成一個理解之前,其實重點在於一個沒有被提及關鍵「一個人如何體驗、度過」這段時光:人們不是不懂什麼是(一般定義中的)「好」..
Lola對於「最好的」一詞的敏感,在於這個獨一無二的最高級詞彙實際上並沒有一個權威的判準,之於電影界中大大小小的獎項也沒有一個能承諾得起不朽的份量,就連對於電影究竟算不算是藝術都模糊其詞;而對從業人員來說,又是為了什麼嘔心瀝血?又或者得要怎樣的驕傲與榮耀才配得起自己這樣毫無保留?
書寫塔可夫斯基(Andrei Tarkovsky, 1932-1986)是危險的,因他實際做為一個真真切切的論文主題,太多前人已論述過他作品中的政治性、藝術性、自傳性、普世性,縱使如此,他的作品仍舊不斷招喚人們試圖描述出自我的映照,如同那片索拉里斯海,才發現那些訴之於眾的表象其實仰賴著每一個「我」.
觀眾認為本片談的是愛情的另一種面貌。但若如此,彷彿殘疾帶出的艱難就只是為了襯托愛情而存在,這卻是本片想提出的疑問:作為觀影的大眾,從大半虛構的故事中毫無代價地得到巨大的滿足,但當殘疾是生命中最真實的主題,那些人們卻得花多少力氣才能獲得最平凡的幸福?......
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