《瑞士鐘錶師》動盪的時間倒數

每部得獎電影總有原因，不過有時候獲獎是種可遇不可求的機運，世界上影展如此多，有時一部並非全屬娛樂的電影獲獎，除了有它在影像中表達的歷史脈絡與理念外，也與如今評審關注的議題息息相關，除非你是在獨裁大國拍攝愛國電影，那就說好當權者故事，捧高高就會是好電影。

瑞士獲國際各影展獎項的電影《瑞士鐘錶師》是一部描述在十九世紀末期，工業革命興起，時間測量技術普及，改變了歐洲瑞士製錶小鎮的樣貌。在小鎮上有四種時間，其中工廠的時間最為緊湊，資本家與廠長不斷的壓榨勞工的可用時間，就深怕被浪費，在這樣環境下的勞工逐漸有不同思想中心，產生出無政府主義的新浪潮。

如果說世界上有什麼珍貴與稀有，並且一去不復返的無法反悔的東西，那就只有時間。從很久以前人們就以日出日落為時間基準，並且對於時間在各種學問上都延伸出不同看法，如時間是否有慣性、或無法排序？是否存在不同時間線的人事物也是現今許多超級英雄電影慣用的創意來源。

而比較通俗的時間定義是以計時器量測的基本單位，也就是時針、分針、秒針所建構下，而最早歸納於各地方天文學制定的曆法，如白晝和四季，以光照射地球的角度的距離，故也是後來物理學的延伸和公式的再延續。但如今時間最被人珍惜和了解之處，可能是工時的長短、下班的時間、和距離憂鬱的上班日我還剩多少「時間」。

《瑞士鐘錶師》其實是一部發生在以製錶業為主軸的瑞士小鎮上，因十九世紀工業革命，讓時間測量技術普及，資本家和有錢人為了讓自己的產業達到最高效能，不時用時間衡量勞工，包含工作的快慢、走路是否省時、還有休息時間來給予每小時的報酬，最終引法歐洲各地勞工激進社會主義思潮，對這些資本家的不滿，無政府主義、共產主義才在20世紀初開始萌芽。

電影名稱原名為《動盪》，意旨在受到資方的壓榨與窒息的環境裡，逐漸灌溉極端主義與工人革命的種子，而導致二十世紀初許多勞工運動與爭端。故台灣翻譯成《瑞士鐘錶師》這名字有點奇怪，因為電影中的工人比起鐘錶設計更像是樣板加工廠，這名稱無法呼應導演所要傳達理念，充其量只是拼裝背景與產品的莫名譯名。

「我們鎮上有4種時間，自治市時間、地方時間、工廠時間和教堂時間。」鐘錶工廠時間比政府的時鐘快了8分鐘，廠長為了幾分種的時間自滿，覺得可以從工人身上多賺到工作時間，而卻不知道這樣的模式引發了勞工興起運動與革命的想法，透過電報與報紙的傳遞，無政府主義的想法在鎮上各個勞工們心中被埋下。

這部電影其實並沒有所謂一般社會運動、勞工抗議針鋒相對的場景，反而像暴風雨前的寧靜，藉由鐘錶工廠女工的生活，與遠方來訪的測量師所見所聞，帶觀眾了解十九世紀末的社會浪潮興起，與20世紀之後各種勞工、女權運動的前哨，並且引發左派思潮。

拍攝這部《瑞士鐘錶師》導演西里爾施布林，本身為瑞士鐘錶世家，家裡的老一輩的親人都待過鐘錶工廠，而當時鐘錶工廠零件生場是各自分善於不同工作坊、也讓資方無法全部掌握勞工所有經濟大權。故勞工在經濟獨立後才有政治的思想追求工會、階級運動與共產無政府的思潮崛起。

而有趣的瑞士鐘錶在1870年初，每年出口全球市場上數百萬支手錶。並且這些製錶工人們在自己的勞工運動中，也公開質疑共產主義發起者馬克思與恩格斯的理念，認為只是變相的搧動工人情緒，在工人社會運動中獨裁蠻橫，故不接受也反對共產主義，而有著自己勞工運動團體的思潮。

這是一部如果不做好功課，就無法了解全貌的歷史政治電影。它有著一貫北歐電影的冷色調與旁觀立場，電影選用許多非專業演員，並讓他們以背誦的方式念台詞，且用像是偷拍與隨興拍攝的視角，展現出虛實交錯的電影風格。電影不採用激昂的社會革命畫面、也沒有激烈雙方思想辯論，但你卻可以感受到勞工的情緒正逐漸升溫沸騰。

電影裡面主角其實不是鐘錶師或是勞工與權貴，而是每個人對「時間」的詮釋，在資方眼中時間換取金錢、在勞工眼中時間變成的他們手腳與自由的枷鎖、在政治上時間是醞釀即將爆發的革命運動、而在拍攝照片裡頭的人物，相片成為時間的歷史。並且以鐘錶為例，每個零件是組成「時間」的主要元素，而將起組合的是勞工的手，而賣出組裝時間的是資本家的工廠。

這些隱喻在寫作心得時回顧感覺越發巧妙，並且配合導演自身家境與出生地對歷史的考究，還有當時社會運動與後來的勞工資本、共產民主、無政府、階級制度、集權等等多方角力下，構成我們如今各國家的社會樣貌。哪個國家人民的權益不是透過抗爭與血汗換來的，就因為這些傷痛和抗爭權益，如今才會期望一個不流血的革命，現代式烏托邦的妄想。

任何事情都是等價交換，偷到沾沾自喜的也許只是清算的時候未到。