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第二種意識狀態－黃誌群的一門講堂ep.19
大家好，我們就順著上一集所談到醒著的狀態:
第二種意識狀態
葛吉夫說其實我們在這個狀態當中，其實是一個醒著的睡著的狀態，
它其實跟我們睡覺的狀態，其實沒有多大的區別。
如果我們觀察我們自己，內在的念頭情緒的時候就會非常的明顯。
它其實跟我們睡覺的狀態，其實沒有多大的區別。
如果我們觀察我們自己，內在的念頭情緒的時候就會非常的明顯。
我們常常活在一個霧中的感覺，如霧中看花。
在這個過程當中我跟大家分享一個故事，禪宗一個故事......
在這個過程當中我跟大家分享一個故事，禪宗一個故事......
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如果生命是一條認識自己的過程，而我們在過程之中一定會遇到許多關於生命的問題。在這一系列的講堂之中，阿襌師父 黃誌群將會與大家分享關於第四道的理論、藝術與自己和生命的關係以及自己的修行方法。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「你醒啦？」多少次，醒來後要是有人，這句問候好像是不得不說的經典對白。
「顯然還沒，」打個哈欠，我仍夢見自己在一個如鉛塊般沈重的身軀裡面，搖搖晃晃的走去盥洗：「哎，又開始自動認同這個時空的意識了。」
上一個夢境記憶逐漸消退，這一個夢境的真實感逐漸覆蓋。
我想起某個指令，就趕緊默念了幾遍，這
你知道嗎，我們的內在其實早已給了我們所有需要的一切了，但我們有辦法看見嗎，還是我們仍然只活在大腦裡而不是心裡呢？
■ 何為「正念」？
在此引用心理學博士蔡宇哲，及臨床心理師蔡佳璇合著之《好好休息》一書中，第一百一十五頁之內文進行補充：
「『正』的意思可以理解成『正在』，也就是『當下』，表示現在進行式。例如你正坐著，眼睛正看著書，耳朵正聽著音樂。」接續說明：
「『念』是指心中的念頭、想法、感受、情緒等心理內
這裡所說的調息，不是說真的讓你去調，而是從息當中去看你的心。如果你心是這個狀態的話，那就是跟好的息相相應。如果還不是，但是也沒有粗重的妄想、昏沉，沒有風相，沒有喘相，這個時候就是氣相。所以從呼吸狀態，也可以去看你心的狀態。
尼采強調，「我」（I）並不思考念頭，而是「念頭思考我」（thoughts think me），並認為「夢是大腦的一種再創造，在白天，腦必須適應由上層文化所施加的各種嚴厲思想要求」（Nietzsche 1878: 24-27），這兩個想法，在榮格的心理學及其個人與集體無意識的概念裡頭，都可以看到。
本文討論了人類意識和潛意識的關係，通過對意識角色及功能的分析，提出了對意識的新理解。從多重人格到意識的進化，文中針對意識、記憶和情感的功能作了深入探討。
這篇文章描述了作者透過冥想與自己的胃進行對話，並感覺到溫暖的感覺，同時提到人類尋找真實自我的過程，以及冥想練習的幾個步驟。
淺意識是由心理學家所提出的一個概念，是指位於我們意識之下、較難察覺的心靈層面。這一概念的形成歷程涉及多個心理學派的研究和理論，以下是一些對淺意識產生的主要影響：
弗洛伊德的潛意識理論： 許多對淺意識的研究起源於弗洛伊德的心理學理論。他認為，人的心靈活動可以分為三個層次：意識、前意識和潛
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