付費限定
不想委屈,就大聲的說出來
更新 發佈閱讀 3 分鐘
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 1565 字、4
則留言,僅發佈於《心態決定狀態-活出美好人生的60堂課》你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
弱魚學院
177會員
154內容數
嗨!大家好。這是一個專門分享與談論人生哲理和生活智慧的園地。如果有人問我說:「人生最大的成功是什麼?」我的回答是:「活出快樂的自己。」但願所有有緣來到這個園地的朋友們,可以因為受到一句話或一段文字的啟發,進而活出快樂的自己。歡迎大家提問或表達意見,我是弱魚,您就是我的活水。
弱魚學院的其他內容
2024/03/29
自2023年起,由美國輝達公司所生產的AI晶片掀起了一波人工智慧大躍進,不僅刺激科技、醫療等產業出現大變革,同時也帶動了全球股市迭創新高。我們有幸可以躬逢其盛,但是,你覺得自己在這波浪潮的襲捲下,會是受益者,還是受害者?若是受害者,有機會殺出一條與高智能機器人競爭的血路嗎?
2024/03/29
自2023年起,由美國輝達公司所生產的AI晶片掀起了一波人工智慧大躍進,不僅刺激科技、醫療等產業出現大變革,同時也帶動了全球股市迭創新高。我們有幸可以躬逢其盛,但是,你覺得自己在這波浪潮的襲捲下,會是受益者,還是受害者?若是受害者,有機會殺出一條與高智能機器人競爭的血路嗎?
2023/10/18
我們應該要學習將人生分成兩個部分,一半是為別人而活,一半是為自己而活。當你投入為別人而活的那一半時,就不要太在意自己的感受;當你投入為自己而活的這一半時,就不必太在乎別人的看法。

2023/10/18
我們應該要學習將人生分成兩個部分,一半是為別人而活,一半是為自己而活。當你投入為別人而活的那一半時,就不要太在意自己的感受;當你投入為自己而活的這一半時,就不必太在乎別人的看法。

2023/10/11
那個使我們感到自我卑微的外在狀態,並不能阻擋我們建立起自性偉大的內在心態;別人怎麼想、怎麼看、怎麼說、怎麼對待你,那是他的業;你怎麼想、怎麼看、怎麼說、怎麼對待別人,則是你的業;真正有能力使你感到卑微的人,向來只有你自己。

2023/10/11
那個使我們感到自我卑微的外在狀態,並不能阻擋我們建立起自性偉大的內在心態;別人怎麼想、怎麼看、怎麼說、怎麼對待你,那是他的業;你怎麼想、怎麼看、怎麼說、怎麼對待別人,則是你的業;真正有能力使你感到卑微的人,向來只有你自己。

你可能也想看




















偶而會接到一些很戲劇化的電話,一講就哭哭啼啼的,內容不外乎是在職場受到哪種欺負,問我們該怎麼辦。
有一路很不好,就是忍耐……
忍耐跟上面的反省自己不一樣,如果你反省完發現自己沒問題,你還是要面臨選擇,而如果自己真有問題,那就改正,如此而已。
忍耐則是吞下去。

偶而會接到一些很戲劇化的電話,一講就哭哭啼啼的,內容不外乎是在職場受到哪種欺負,問我們該怎麼辦。
有一路很不好,就是忍耐……
忍耐跟上面的反省自己不一樣,如果你反省完發現自己沒問題,你還是要面臨選擇,而如果自己真有問題,那就改正,如此而已。
忍耐則是吞下去。

偶而會接到一些很戲劇化的電話,一講就哭哭啼啼的,內容不外乎是在職場受到哪種欺負,問我們該怎麼辦。
這裡要先釐清一下問題,其實最好的情況是不要出問題,就好好上班、下班,日子照過。但如果出了問題,就會面臨到路線選擇,簡單說,看是要告訴找你麻煩的人不要這樣、自己反省自是自己是不是真的有問題、走人、告人、捅

偶而會接到一些很戲劇化的電話,一講就哭哭啼啼的,內容不外乎是在職場受到哪種欺負,問我們該怎麼辦。
這裡要先釐清一下問題,其實最好的情況是不要出問題,就好好上班、下班,日子照過。但如果出了問題,就會面臨到路線選擇,簡單說,看是要告訴找你麻煩的人不要這樣、自己反省自是自己是不是真的有問題、走人、告人、捅

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

你在關係中受過傷嗎?你覺得和人相處很累嗎?
生活中總避免不了要和人相處,需要和各種人打交道,不管是交情深的還是交情淺的,都需要耗費心力經營,太投入感情容易給對方壓力,也可能讓自己受傷,太疏離又感受不到關係的親密感,讓人覺得孤單,如何才能拿捏好適當的距離靠近對方,讓雙方都自在?

你在關係中受過傷嗎?你覺得和人相處很累嗎?
生活中總避免不了要和人相處,需要和各種人打交道,不管是交情深的還是交情淺的,都需要耗費心力經營,太投入感情容易給對方壓力,也可能讓自己受傷,太疏離又感受不到關係的親密感,讓人覺得孤單,如何才能拿捏好適當的距離靠近對方,讓雙方都自在?

在所有的人際關係當中,幾乎人人都有過受委屈的經驗,而這個使你受委屈的來源,多半是人,尤其是與你關係密切以及因事連結的人,例如家人和同事。另外,暫時無法跳脫的環境,也會令人感到委屈,例如不和睦的原生家庭和不友善的工作職場。

在所有的人際關係當中,幾乎人人都有過受委屈的經驗,而這個使你受委屈的來源,多半是人,尤其是與你關係密切以及因事連結的人,例如家人和同事。另外,暫時無法跳脫的環境,也會令人感到委屈,例如不和睦的原生家庭和不友善的工作職場。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
生活是一場自己的戰爭,沒有人可以不去面對人生的殘忍。絕不將就這個世界對你的吝嗇。與感傷相比,我們更需要積極奮鬥。
生活是一場自己的戰爭,沒有人可以不去面對人生的殘忍。絕不將就這個世界對你的吝嗇。與感傷相比,我們更需要積極奮鬥。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
人生中難免會遇到遭人捅刀的時候,無論是工作、愛情、朋友、家庭。
因為不原諒,也是表達立場的一種方式。
而且這是你的自由。
選擇原諒,應該是自己的自由選擇,
而不是不懂你體驗的人,自以為大器的叫你接受。
人生中難免會遇到遭人捅刀的時候,無論是工作、愛情、朋友、家庭。
因為不原諒,也是表達立場的一種方式。
而且這是你的自由。
選擇原諒,應該是自己的自由選擇,
而不是不懂你體驗的人,自以為大器的叫你接受。








