顺则是封建礼教的强迫,违心之举。

更新 發佈閱讀 1 分鐘

孝是人伦,源自我和父母的亲情,是真挚情感;顺则是封建礼教的强迫,违心之举。把至真和至假,至善和至恶强行联系在一起,其心可诛。

留言
avatar-img
羅繼賢的沙龍
6會員
104內容數
一反叛青年的自白。 不服輸,不甘心,不想被看低 。 軟弱怕事, 只敢暗地以筆作矢,投放到那些貨色的脊梁。
羅繼賢的沙龍的其他內容
2024/11/05
在這篇文章中,西西弗斯和孫悟空兩位傳奇角色相遇,面對命運的挑戰與掙扎。西西弗斯重複著他的苦工,而孫悟空則以他的力量來挑戰命運的無情。兩者之間的對話深入探討了命運的本質,表明無論力量多麼強大,命運的輪迴始終存在。最終,這段故事提醒我們,生命的價值在於對過程的理解與接受,也讓人思考如何面對命運的無奈。
Thumbnail
2024/11/05
在這篇文章中,西西弗斯和孫悟空兩位傳奇角色相遇,面對命運的挑戰與掙扎。西西弗斯重複著他的苦工,而孫悟空則以他的力量來挑戰命運的無情。兩者之間的對話深入探討了命運的本質,表明無論力量多麼強大,命運的輪迴始終存在。最終,這段故事提醒我們,生命的價值在於對過程的理解與接受,也讓人思考如何面對命運的無奈。
Thumbnail
2024/11/05
在一個充滿信仰的時代,李明目睹了國家的悲劇,開始質疑傳統的信仰觀念。他的探索之旅帶他到一座古老神廟,遇見神祕老者,啟發他重新定義信仰的內涵。故事強調信仰應該是內在力量的展現,而非外在奇蹟的期待,最終李明用新觀念回到家鄉,激勵人們重新思考信仰的意義。
Thumbnail
2024/11/05
在一個充滿信仰的時代,李明目睹了國家的悲劇,開始質疑傳統的信仰觀念。他的探索之旅帶他到一座古老神廟,遇見神祕老者,啟發他重新定義信仰的內涵。故事強調信仰應該是內在力量的展現,而非外在奇蹟的期待,最終李明用新觀念回到家鄉,激勵人們重新思考信仰的意義。
Thumbnail
2023/09/07
生命沒有任何意義 你說要去達成什麼成就嘛 但我們很早就看明白了 比同齡的人都還早看明白-這些「努力」最終都是幻滅的 那我們還為了什麼「努力」呢 但那些上位者說不要想太多,因為大家都是那麼過來的 那當我們這些思想比較卓越的孩子問出關於生命最重要的問題時 得到的卻都是謾罵與不被理解 那是否那些「乖乖聽話
2023/09/07
生命沒有任何意義 你說要去達成什麼成就嘛 但我們很早就看明白了 比同齡的人都還早看明白-這些「努力」最終都是幻滅的 那我們還為了什麼「努力」呢 但那些上位者說不要想太多,因為大家都是那麼過來的 那當我們這些思想比較卓越的孩子問出關於生命最重要的問題時 得到的卻都是謾罵與不被理解 那是否那些「乖乖聽話
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
核心價值 孝道,是中華文化中一個亙古不變的核心價值,它是每個家庭維繫親情的重要支柱。孝順,從字面上看,不僅意味著對父母的服從,更包含了理解父母的用心與體諒他們的感受。正如題目所言,孝首重在順,要體貼親心,這既是一種做人處世的智慧,也是一種讓家庭和諧美滿的必然選擇。 順從,不只是表面服
Thumbnail
核心價值 孝道,是中華文化中一個亙古不變的核心價值,它是每個家庭維繫親情的重要支柱。孝順,從字面上看,不僅意味著對父母的服從,更包含了理解父母的用心與體諒他們的感受。正如題目所言,孝首重在順,要體貼親心,這既是一種做人處世的智慧,也是一種讓家庭和諧美滿的必然選擇。 順從,不只是表面服
Thumbnail
「孝順」又是什麼呢?是否有明確的行為準則?聽父母的話、報答父母的養育之恩應該是大多數人對於孝順的基本期許;前者像是情緒勒索,後者又似乎變成某種債務關係。問題是:身為子女的我們,有欠父母什麼嗎?
Thumbnail
「孝順」又是什麼呢?是否有明確的行為準則?聽父母的話、報答父母的養育之恩應該是大多數人對於孝順的基本期許;前者像是情緒勒索,後者又似乎變成某種債務關係。問題是:身為子女的我們,有欠父母什麼嗎?
Thumbnail
我們人人都要尊重倫理道德,從家庭教育開始,進而影響社會風氣穩定,那真正的孝順又是什麼呢? 孝順的意義 佛教孝道分為「世間的孝」和「出世間的孝」、通常世俗社會的人們對孝順父母的是世間的孝,大多以物質如飲食、衣服、湯藥、臥具、金錢等,盡自己的能力供養父母身體所需.使生活安隱,精神順暢,冬夏晨昏,誠心
Thumbnail
我們人人都要尊重倫理道德,從家庭教育開始,進而影響社會風氣穩定,那真正的孝順又是什麼呢? 孝順的意義 佛教孝道分為「世間的孝」和「出世間的孝」、通常世俗社會的人們對孝順父母的是世間的孝,大多以物質如飲食、衣服、湯藥、臥具、金錢等,盡自己的能力供養父母身體所需.使生活安隱,精神順暢,冬夏晨昏,誠心
Thumbnail
過去,人們常說:「天底下沒有不是的父母」。然而,隨著科技的進步,我們逐漸發現世界並非如此單純,在資訊快速流通的時代,我們得知可惡的父母不在少數。不是從小狠心虐待,就是不當的管教,造成孩童心靈受創,影響成年後的人格發展。   古人也告誡我們:「百善孝為先」。我們無法選擇父母,也無法選擇孩子,現在因
Thumbnail
過去,人們常說:「天底下沒有不是的父母」。然而,隨著科技的進步,我們逐漸發現世界並非如此單純,在資訊快速流通的時代,我們得知可惡的父母不在少數。不是從小狠心虐待,就是不當的管教,造成孩童心靈受創,影響成年後的人格發展。   古人也告誡我們:「百善孝為先」。我們無法選擇父母,也無法選擇孩子,現在因
Thumbnail
關於家庭倫理的演進 從孝順到愛的角度 自古以來,孝順就是中華文化裡家庭倫理的核心價值觀。 《孝經》云:「孝悌之至,舜禹之先」,孔子也說:「要索反諸己,能行於道,敬事父母,可謂孝矣」。 可見「孝順」在儒家文化中有著重要的地位。 在古代,孝順不僅是個人道德,更是整個社會的期
Thumbnail
關於家庭倫理的演進 從孝順到愛的角度 自古以來,孝順就是中華文化裡家庭倫理的核心價值觀。 《孝經》云:「孝悌之至,舜禹之先」,孔子也說:「要索反諸己,能行於道,敬事父母,可謂孝矣」。 可見「孝順」在儒家文化中有著重要的地位。 在古代,孝順不僅是個人道德,更是整個社會的期
Thumbnail
2013/11/9良因法師格言法談 「恩怕先益後損,則恩反成讎,前功盡棄; 威怕先鬆後緊,則管束不下,反招怨怒。」 良因曰: 古人說:「教婦初來,教兒嬰孩」, 所以一開始的態度,就決定了未來。 例如父母一開始對孩子就是溺愛, 當子女被驕慣的自私自利,認為他人的付出是理所當然,沒有感恩之心時;
Thumbnail
2013/11/9良因法師格言法談 「恩怕先益後損,則恩反成讎,前功盡棄; 威怕先鬆後緊,則管束不下,反招怨怒。」 良因曰: 古人說:「教婦初來,教兒嬰孩」, 所以一開始的態度,就決定了未來。 例如父母一開始對孩子就是溺愛, 當子女被驕慣的自私自利,認為他人的付出是理所當然,沒有感恩之心時;
Thumbnail
「孝敬」這樣的規定對人民來說確實有些太抽象,有時候父母們要的跟兒女們所給予的會有所出入。也因為每個家庭遇到的狀況都不一樣,這方面可能要請您自己去拿捏,與家人間達成共識。如果連私人情感上的事都要靠法律規範,那種法條反而會違反了憲法所保障的「自由」權。 筆者在這邊只能整裡幾個比較常見的狀況來和各位做討論
Thumbnail
「孝敬」這樣的規定對人民來說確實有些太抽象,有時候父母們要的跟兒女們所給予的會有所出入。也因為每個家庭遇到的狀況都不一樣,這方面可能要請您自己去拿捏,與家人間達成共識。如果連私人情感上的事都要靠法律規範,那種法條反而會違反了憲法所保障的「自由」權。 筆者在這邊只能整裡幾個比較常見的狀況來和各位做討論
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News