踏出修行的第一步，便是認知心識的運作。
當我初次靜坐，首要的功課就是觀察內心念頭的起伏和生滅，也就是說，用謹慎的眼，凝望它們如何現身，又如何消失。起初很難，一個念頭升起，我就立刻被帶走了，順延一路朝下想，想完了，才意識到犯下錯誤，於是從頭再來。
譬如說，在靜坐之中，我想到了那個正在修行的我，想到了當初為何修行，以及想要藉由修行所解決的困惑與不安。想到這裡，新的念頭又生，我又回想到當初為何困惑和不安，那一個始終纏繞著我的問題，它在我人生的哪個階段浮現，又在哪個階段以恐懼綑綁了我的意志，令我失去自由。我又想起九歲那年的我，那段尚且天真無邪的歲月，無憂無慮，一天到晚只想探究世界的奧妙，對宇宙擁有無邊無際的好奇和想望，莫名認定了知曉宇宙的真理，便能理解世間萬物的運行。然後我才猛然憶起，不該被念頭帶著走，這才又回到觀察自心的狀態。
到了後期，這些人生的大哉問往往動搖不了我，反而是那些生活裡的瑣事才是邪魔，它們是心裡未解的罣礙，一牽即動，例如尚未清理的櫥櫃，還沒洗的碗盤，該送未送的書，那一扇忘了關的窗，等一下洗澡前要記得上樓曬衣服，諸如此類。
待這關過了，才是真正踏入了清淨地，我坐望念頭生滅，如同夢幻泡影，如露如電，在我面前閃逝。直到此時我才理解，這些念頭宛若星火，生起時，倘若我不去細想，不去為它添柴加薪，只是單純地觀望，它便自行滅了。
我在靜坐時感受到的那份清靜，慢慢地外溢到我的日常。我不再經常焦慮，不會過度設想，不求萬全無缺，不再需要為每一個可能生出一項備用計畫，不用為不確切的未來時時刻刻讀書爬文。無論事情如何發展，我總是輕鬆應對，方法自然而生，無須特別費心籌備。我不會太強求身旁的人事應當如何，不論好壞我都能輕易接納，對於世界的惡意也不輕易動怒，日子過得格外順心。
然後我就懂了，所謂的禪定無形無相，一個人可以於靜坐時禪定，亦能在行住坐臥裡禪定，不管何時何地，若能無思無想，便已入定。我坐在咖啡店裡寫作，在海邊散步陪狗玩，上山拍照，吃飯洗澡，曬衣洗碗，無時不刻不在定中。
不知不覺，許多纏身的小毛病消失了，一如那些妄想的念頭，氣血循環好了，精神不濟的問題沒了，本來鈍重的思緒清明了，連最困擾我的脊椎舊疾也不再煩人了。
是啊，身心為一體兩面，心理健全了，身體也會健康。
這是我初次意識到修行對於日常的作用，而此時離我開始修行，不過三週而已。
