這是一個很耐讀、很耐人尋味的書名。
如果拿起這本書的封面細看：「所謂的自由，就是被別人討厭。有人討厭你，正是你行使自由，依照自己的生活方針過日子的標記。」不知道你是否會如此解讀：「如果可以自由做自己，不再糾結於他人的眼光，我便是個幸福的人了」？
這本書所要陳明的論點，真的很吸引人，正為：「人可以自由且幸福的生活在這個世界上。」
然而這卻可能使我們困惑：要如何自由且幸福？如何接納一個被人討厭的自己？而我的勇氣又從哪裡來？如果這個世界必須要我拿出勇氣才能變得幸福，我真的有朝一日可以獲得幸福的人生嗎？
作者使用類似小說中的對話手法，來談論理論嚴密性極高的阿德勒個體心理學，翻著翻著就豁然開朗，就如同書中的哲學家所言：這個世界，其實無比單純（單純到你無法想像）。
但是你必須親自參與這場對話，只讀其中的論點和主張，絕對不能滿足你或說服你——就像書中那位預備來給哲學家踢館的年輕人。
否定了「心理創傷能決定人生樣貌」的主張，超越了佛洛伊德以降的心理學界的論調，在這個立足點上，阿德勒的理論使人的眼睛能更清晰看見，原來一切煩惱的來源，都是我們生活當下的人際關係，而非過去的創傷經驗。也因此，割捨他人的期望與目光格外重要，但這不是強調，我們必須自私的忽略他人感受、任性的做自己，而是捨去我們心中渴望他人來認同自己的內在需求，因為這些尋求認同的心理需求，正是使人無法自由的根本原因。
當不再致力於尋求他人認同時，你願意認同自己嗎？你願意相信，一旦你開始認同自己，便是走上了自由的道路嗎？
然而請別忘記，自由的真義，不是完全忽略這個外在世界；相反的，當你因為認同了自己、因自由而滿足，你的眼光將不再只關注自己（因為你不再拿別人和自己比較），而是開始願意轉移到這個廣大的世界，開始發自內心的傾聽這個世界的真正需要——人之所以生而為人的價值，不就自然而然的彰顯了嗎？
因此，我們所應該彰顯的，不是過多的自我意識；過份的肯定自我，反而會牽制自我，切斷自己與世界的連結。那麼，看待自己的首要功課是什麼？應為接納自我，無論是怎樣的我；而這需要強大的勇氣——一種甘於平凡，甚至甘於柔弱的勇氣。
老子曾言：「勇於敢則殺，勇於不敢則活。」（道德經第七十三章）
當我們敢去做什麼，會被稱讚為勇敢，然而勇敢的代價卻可能使自己受損，其至失去生命。而選擇拒絕做什麼，同樣需要格外的勇氣，這樣的勇氣卻能為自己贏來人生的主導權，因為自己的人生不再受制於他人的眼光和讚美。你會開始體會到：被討厭，又何妨？這樣的自由，終究可以帶來幸福的人生。
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讀完書中的對話過程，我也更深刻體會，原來時代晚近的心理學，其實如此貼近在科學發達的時代之前，早已被熱議數千年的哲學內涵——心理學與哲學，原來同出於一個「我與人、我與世界、我與天地之間」的思考過程。
