我很討厭一種論調是，用能得到正面的意義去肯定受傷不是壞事，彷彿要人對於受到傷害還要心存感激，當然也許有些人對此很受用，但我還是覺得，這太嚴苛也太殘忍了一點。
意義感是很重要的因素，也是在許多研究中能夠幫助當事人不至於變得更糟的保護因子，但我想強調的是，意義感的重要性並不在「有正面的意義」，而是你能夠決定它對你的意義是什麼。
重獲詮釋，也就是你擁有權利，重新擺放這件事在你生命中的位置，你能重新命名、重新給予它理解與意義。從彷彿只能看著它闖進你的生命中、擾亂你的生活、在你身上留下痕跡，到你能夠自己決定，把被剝奪的控制權重新拿回來，那是你的人生，你是最重要的。
然而得到意義感，並不代表我們就與傷害和疼痛就此別過，更多時候，我們只是找到了與它之間，我們暫時能夠接受的位置。
重獲詮釋需要足夠時間。當傷口還淋灕疼痛仍刺骨的時候，光是不讓傷勢擴大就已耗盡力氣，而當痛苦如此鮮明，被喚起的記憶也多半是與痛苦相符合的感受，因此很容易帶著人不斷往下沉。唯有當我們經過足夠的時間（以及在這歷程中發生的許多事），好好的休息恢復了力氣，試著與痛苦保持距離，才能夠有重新框架與詮釋的餘裕。
也許在最一開始，我們選擇眼不見為淨，因為太痛太難熬，我們需要在生活與混亂的縫隙中喘口氣才能過下去；也許再過一段時間，我們能穿過那道傷口看見更內在的自己，就像有人說裂縫是陽光照進來的地方，而越難釋懷的痛往往正是傷在越深的地方，恐懼的焦慮的煎熬的難受的，越強烈的情緒包裹著的是越重要的事物，但我們不一定總是能意識到他們存在；然後也許再過一段時間，當我們能把人生的尺度像攤開圖紙般展開時，也能像辨識地圖一樣，找到這件事在人生中的座標，並看見前前後後與其相關的改變與發展，並看見除了目標事件之外，我們還有一整張地圖，它並沒有覆蓋全部的人生。
但或許不論在哪個階段，它都會是一件，想起來會掉淚的事情。沒有人可以在你想為此流淚的時候，要求你放得下就是要能夠笑著談起。如果淚水是你銘記的方式，你比誰都明白每一滴淚裡頭，融進了多少的傷慟、委屈、不甘心，或深深的愛意，那是獨屬於你的詮釋與意義，不需要經過誰去審核同意。
然而「足夠」的時間，究竟需要多久呢？
標準答案是沒有答案因人而異也因事件不同有很大的變化，但往往這樣充滿彈性的回答帶給我們是不確定性，忍不住暗自猜測，我會不會花了太久的時間？我是不是比別人更不能夠承受、更脆弱、更站不起來？
我想分享一小段，我讀賴香吟《其後》時的感想，其實我第一次讀是四年前，但直到這幾年陸續累積了許多瘀傷後，這本書才成為我的禮物。
阿，姊姊說：好像還是昨天的事情。曾經以為十年這個數字夠遙遠，夠客觀，夠漫長到使她們足以恢復，熟知倏乎十年，她們不過剛剛喘平一口氣，鐘聲就響了。——《其後》賴香吟
賴香吟寫這本書經歷了十年，於是我能夠稍稍相信、告訴自己，我在這條傷痛與哀悼的路途上起步，即使望不到盡頭，也沒有停在原地不動，因為這本就如此難熬，本就如此無力、無方向、無措。
而我在前進，儘管沒有具體測量的尺規，沒有安穩定落的錨點，沒有著眼定向的道標，我是在前進的，光是這麼想，就讓我得到前所未有的一絲安心，如承載千斤之重的蛛絲，儘管單薄，但足矣。
前方有路，你可以放心地活下去。
活到能夠重獲詮釋的那天，心安理得地收下時間給予的贈禮。
重獲詮釋的能力，是時間給我們的禮物。
《其後》賴香吟
