2.奧修-欲望與正念:超越評判,純然無偏見

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欲望與正念:超越評判,純然無偏見
像剛睜開眼的嬰兒一般,毫無觀念地存在著
--奧修
當我們擁有欲望時,焦慮往往會伴隨而來。我們不確定自己是否能夠實現欲望,是否可能達到目標。欲望帶給我們對未來的想像,同時也將焦慮滲入我們的生活中。然而,一旦我們擁有了欲望,我們與當下的連結便逐漸失去。
正確的正念並非一個目標,也不能成為目標。因為當所有的欲望和目標消失時,我們才能真正置身於當下,這才是正念的時刻。為什麼我們稱之為「正確」呢?因為正念超越了對錯的分別,不做任何判斷,消融了一切評價,使我們變得純然無偏見。
舉例來說,當我們看到一朵玫瑰花時,是否會產生「這是對的」或「這是錯的」的念頭呢?當我們目睹晨星消失時,是否會有「這是對的」或「這是錯的」的思緒?當我們以無偏見、無判斷的態度來看待生活時,我們就達到了正確的正念狀態。正如耶穌曾經說過「不要再評判」,並且告訴我們「不要抵擋邪惡」,連邪惡也不需要被抵抗。這樣一來,正確的正念便會浮現。
當我們既不受道德約束,也不陷入非道德之中,就像樹木、動物、鳥類和野獸一樣,或者像剛睜開眼的嬰兒一般,毫無觀念地存在著,那時我們就處於寂靜和純淨的狀態中,那便是正確的正念。
我們就如同一面鏡子,當我們站在鏡子前時,鏡子不會評斷我們的美醜,它只是靜靜地反射著,不帶任何批判或讚賞。同樣地,當我們的意識成為一面鏡子,只是純粹地反映著事物的真相,那才是正確的正念。
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