書評│擺脫僵化教條，碰觸信仰核心──《信仰有心》

如今，福音似乎不是好消息了，至少對某些人而言。[1]

「重新看」基督信仰

一、信心：我信上帝，然後呢？

你可以相信所有正確的事情，但仍然受困綁。你可以相信所有正確的事情但仍然沮喪。你可以相信所有正確的事情但仍然沒有多少改變。相信一些正確的教條，只帶來很少更新轉化的能力。[1]

1. 信心作為fiducia，是對上帝的徹底信任，「信心就是信任上帝的浮力，就是信任我們生活、動作、存留的海洋」[2]。
2. 信心作為fidelitas，是對上帝的忠誠，即專注與上帝的關係，實踐愛上帝與愛鄰舍的誡命。
3. 信心作為visio，是看待事物整體的方式（vision，異象），看現實為充滿恩典的世界，藉此塑造我們與上帝的關係，讓我們有能力去愛。

二、罪：世人都犯了罪，然後呢？

我們應該以「罪」為一個統括的名稱、所有想法的共通點、帶來痛苦的根源嗎？還是我們應該把罪視為聖經中指向我們痛苦的眾多意象之一？[3]

1. 耶穌是釋放者（出埃及的故事）：耶穌解放受壓迫的人，讓他得自由。
2. 耶穌是道路（流亡的故事）：耶穌指向一個出死入生的道路，能歸回上帝的家。
3. 耶穌是犧牲的祭（聖殿的故事）：耶穌一次獻上自己的生命，代替聖殿中的祭物，顯示上帝的饒恕與接納。

三、宗教多元：我信基督教，為什麼？

• 肯定神聖者、真實的存在：宗教是建基對神聖的瞥見、與神聖連結的經驗上。
• 轉化的途徑：說明舊身分的死去，與新身分的重生。
• 實際的操練：如一套的敬拜、禱告、儀式。
• 憐憫的美德

宗教都是那「完全者」的中介，本身卻不是那「完全者」。將這種知識應用在成為基督徒這件事上，關鍵在於並不是要相信只有基督教才是唯一能完全足以揭示上帝的，相反，關鍵在於活在基督教傳統當中，視之為神聖的聖禮、是那「完全者」的中介，是我們稱之為「上帝」，以及定意在基督中認識的那位。基督教本身並不完全，卻是指向完全者，並與那完全者復合的。[6]

我不相信上帝會介懷我們屬哪一個宗教，因全都是與上帝建立關係和使生命轉化的路徑。[7]

結語：心對心說話

[1]Philip Yancey，《恩典不虛傳》（台北：校園，2017）。
[2]Marcus J. Borg，《信仰有心》（香港：文藝，2016），頁42。
[3]Marcus J. Borg，《信仰有心》，頁43。
[4]Marcus J. Borg，《信仰有心》，頁196。
[5]Marcus J. Borg，《信仰有心》，頁198。
[6]Marcus J. Borg，《信仰有心》，頁243。
[7]Marcus J. Borg，《信仰有心》，頁246。
[8]Marcus J. Borg，《信仰有心》，頁254。

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