民主與尊重
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一提起「民主」這個詞，往往就以為是人民當家作主；也就是說，政府大小事，人民說了算。這樣人民當家作主的觀念，即使是西方的民主國家，也不可能出現，也無法實現的。君不見一些西方國家，時不時都有示威遊行、抗議暴亂嗎？這就是政府順得哥情失嫂意呀！
你說要「人民當家作主」嗎？那麼就出現一套強權邏輯：
大前題：人民當家作主
小前題：某某某是人民
結論：某某某當家作主
其實，無論是君主制抑或是共和制，都應該像孟子所說的「民為貴，社稷次之，君為輕」。
「民為貴」，這只是強調人民的重要性，人民才是最珍貴、最矜貴的（不是金貴）；換句話說，真正的民主，所有的國策施政，所有的民生經濟，大前題都必須以民為主。
「君為輕」，並不是說國家領導人不重要，而只是說，所有的國策施政，所有的民生經濟，對象都不是為了「君」；相對的，「君為輕」是要提醒國家領導人要能忍辱負重，要能寵辱皆忘，要能謙卑容人！
以民為主，謙卑容人，因為人人都有人格的尊嚴，都有人性的自重，人民才是國家的根本。故此，要講民主，先講尊重。要落實民主制度，先落實尊重文化！
筆者有幸生活在這個民主國家，體會到什麼叫做「天下為公」，感受到如何才是「民貴君輕」，無論是生、養、死、葬，無論是悲、歡、離、合，人民都會得到一定的尊重。感恩！
2023-9-23
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這篇文章透過一位演說者的激昂詞句，探討在民主國家中人們的自由與公平問題。演說者質詢民主的名義是否真實，並呼籲大家團結抵抗貧富不均和分裂的危機。文章強調：真正的民主來自於民眾心中堅定的意志，而非政客的口號。這段話語鼓舞人心，促使讀者反思自身在民主制度中所扮演的角色。
孫中山先生強調人民應該擁有選舉、罷免、創制和複決（直接民權）等權力，並隨時可以罷免政府，回收國家的大權。他認為民主制度下的關鍵在於人民能否控制政府，提出直接民權的重要性。此外，有關民國笑話也是文章的一部分。
去說，不要停留在對罵或哭泣。改變的方式是去說、是去給出更多紮實的溝通。我們說的「沒有討論，不是民主」不僅僅關於議場內，也關於普遍的、一天又一天的生活。一個社會的民主素養不是一天兩天造成的。從黨外運動、從各種民主前輩的努力中，台灣的公民社會在過去的數十年內一直在前進。這些都不會是白費的。
只要是對民主要較深刻的認識的人，都會知道，民主絕不僅僅是每隔兩年上街投票一次。更不會是只要有人數優勢就能輾壓不同意見者。我們之所以認可民主勝過於威權獨裁，就是因為沒有人應該要被規定去「服從」另外一些人。不管對方是基於血統、基於武力還是基於人數，沒有人可以不經討論地要求另一方放棄自己的意見。
除軍事、外交等全國性重要事項，由中央政府統一掌管外，凡地方可以處理的事項，如工農業、商業等，均由地方政府負責。有的如交通、財政等項，則由中央與地方分管。在該制度下，中央和地方之權力均由憲法規定，各有其範圍。 自治政治是民主政治最高形態。
根據2015第七期第一次台灣社會變遷調查，針對問題：「我們想請教您一些對民主政治的看法。請問您比較同意哪一種？1.不管什麼情況下，民主政治都是最好的體制。2.在有些情況下，獨裁的政治體制比民主政治好。3.對我而言，任何一種政治體制都一樣。」結果顯示，在2,034位18歲以上的受訪者中，認為「
臺灣擁有民主總統選舉的重要性，投票是對過去民主烈士的感謝，也是對國民黨的黨國政治的抗爭。總統由人民選出，每個人的一票都實至名歸，不應輕視。選舉結果取決於人民意志，不應迷信總統的命運，而是應該相信人民的運勢。投下您神聖的一票，讓臺灣的未來由人民共同決定。
政治跟商業的本質都是對價
媒體看誰錢出得多，它就替誰傳教
民調看誰錢出得多，它就替誰唱歌
從政看誰錢出得多，誰就是大客戶
政府自然要先服務大客戶的利益
政客都愛說「人民才是頭家」
但沒解釋頭是冤大頭的頭，家是冤家的家
你以為會是你做主，殊不知是冤上加冤
建商財團是傳統政治的投資人
人民自決徵得同意
人們不喜歡失去權力。即使在最先進的民主國家，政府有時也會試圖避免失去治理權。另一方面，獨裁政權經常剝奪多數人的自由，任意行使權力，並殘酷地維持自己的權力。
政府中根深蒂固的腐敗，包括王室成員奢侈浪費的生活方式、濫用國家資源以及其他形式的腐敗和鋪張浪費。
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