說書網站盛行下直接消失的負評，會對閱讀文化造成什麼衝擊？
說書網站的光明面與黑暗面
因為現代人普遍忙碌，而傳統的閱讀方式太花時間，所以近年來說書網站逐漸成為主流，以影片、Podcast、短文的型式，把書中的精華直接呈現給讀者，像是中國的「樊登讀書」，或是台灣的「閱讀前哨站」，都很受歡迎。這些選書以暢銷書為主軸的說書網站，迎合了現代讀者的需求，用最少的時間，讓讀者吸收到最多的知識，看起來是很好的一門生意。但是當我在說書圈中榮獲一致好評的《反脆弱》踩雷之後，馬上就心生警惕：這股說書文化的浪潮下，到底引發了什麼問題？
在業配的壓力下，不可能有負評
透過說書人的舌燦蓮花，可以大幅提昇書本的能見度，所以說書人通常都與出版社有業配的關係。在新書上市的打書期間，說書人的介紹也是重要的廣告宣傳，兩者是關係緊密的合作夥伴，難分難捨。在這樣的情況下，說書人別無選擇，只能一律給正評，或是稍稍批評一下小缺點，不可能給負評。如果說書人說某一本書是爛書，叫大家千萬不要買，這樣不只得罪了作者，還得罪了出版社，以後恐怕就很難繼續談合作了，等於是自掘墳墓的自殺行為，一個正常的說書人絕對不敢去踩這條紅線。
當現代讀者依賴說書人的介紹來選書的時候，這樣扭曲的「零負評」就會產生很糟糕的影響，除了影響閱讀體驗之外，在「真相錯覺效應」的加持下，也會打壞讀者的閱讀品味，影響其實非常的嚴重。「真相錯覺效應」簡單來說，就是我們會比較容易把接觸過的資訊當成是正確的，在說書人第一時間灌輸先入為主的觀點之後，我們很容易失去自己的判斷，在讀書的時候，被說書人的觀點牽引到「零負評」的方向，而不是作品的本來面貌，這是很糟糕的。
你相信說書人的閱讀品味嗎？
品味的定義，就是「挑出好的，丟掉壞的」的能力，蘋果電腦的創辦人賈伯斯的好品味有目共睹，而他對於許多事物的批評都很嚴苛，因為他的好品味不允許他好壞不分、一視同仁的給好評。但是對於與出版社坐在同一條船上的說書人，因為被迫一律給好評，所以我們無從得知說書人的閱讀品味，因為他根本沒有批評作品的權力。
在這種情況下，你還能相信說書人的閱讀品味嗎？你還能相信說書人提到的這些書的優點，是出自真心的推薦，還是來自出版社的壓力與期待？把一本書說得飛天鑽地，是說書人的能力，但是並不代表這本書真的可以飛天鑽地。說書是門生意，本來就不需要擔負社會良知的重責大任，你被說書人左右你的思考，這是一個願打一個願挨的狀況，怨不得人。
依賴說書人選書的現代讀者，漸漸失去了自主選書的能力
只要打開Podcast，我們即使在上班中、通勤中、做家事中，都可輕鬆享受說書人提供的服務，吸收「眾多好書」的精華。這些說書人挑出的「眾多好書」，並不是因為內容紮實豐富，而是因為商業的合作關係，讓說書人推薦這些書可以得到好處，並不能保證書本身的品質。但是在我們收聽這些說書頻道時，並不會特別注意到這層關係，變成我們被這些說書人牽著鼻子走，聽他們的推薦來選書、讀書。
還記得自己在沒有這些說書人的時候，如何靠自己的力量選書、讀書？不就是要先去參考可信的評論、建立自己的知識體系、嘗試錯誤、踩雷後得到教訓，讓自己選書的眼光與閱讀的品味與日俱進嗎？曾幾何時，我們因為方便的緣故，把選書的工作交給這些閱讀品味可疑的說書人，讓自己的閱讀體驗越來越差，還傷害自己的閱讀品味，真是得不償失。這次在《反脆弱》踩雷的原因，就是我完全相信說書圈的一致好評，完全沒有做功課就買下這本書，也只能怪自己太大意了。
閱讀經典不是守舊，而是要保護自己的閱讀品味
推廣經典閱讀是一門幾乎沒辦法賺錢的生意，眾多中外歷代經典都有免費的電子書可以下載，而且圖書館都借得到，頂多在出版社推出經典重譯版的時候，可以稍稍做點業配，除此之外，幾乎沒有商業利益。但是在這個資訊爆炸、過度商業化的現代社會，要如何維持自己的閱讀品味？在這種情況下，經典閱讀就變得很重要了。
根據我自己的體驗，因為紮紮實實讀了柏拉圖的作品，所以我可以知道《反脆弱》的作者對於柏拉圖的批評完全在唬爛，而不是被他唬得一愣一愣的，還傻傻的幫他鼓掌叫好。因為對於經典作品的掌握，我可以明確知道什麼是可以流傳千年的好作品，所以拿這樣的標準來衡量現代作品，雖不中亦不遠矣。
閱讀經典作品絕非守舊，而是要守護身為讀者最重要的武器：閱讀品味。只要能維持自己的閱讀品味，相信就算說書人講得天花亂墜，也不致於會受到影響，而能冷靜的分辨好壞。一起來閱讀經典作品吧！或許就從讀柏拉圖的《理想國》開始！
