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瓦摳者巧
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
齊有賢幫甄大美人打怪去了！
舟子輕搖，水上映月。果然，凌波漫步而來的，便是滿身酒氣的李白。
「喲，洛水女神好身手！這舟子都給駛成快艇了！」詩仙當然也想過過白話文的癮！
「好說。聽聞弟弟一落筆，便是詩一首，首首訂閱、收藏量，均是勇冠千年！真教人羨慕！」美人勤
洛水之上，飄著一葉舟子。
裡頭大字躺鹹魚的，是網游開發界的粉貴， 齊有賢。她正眼皮子半闔，享受微醺，享受一個不刷手機、不插電的午后。
舟邊，卻飄來了三國的大美人甄宓。她說：「小齊，幫幫我！我這一關，既殺不成怪，又找不到升級閥，難道是我的手速慢了？我可是改
宰我呀宰我，白日酣眠，笨拙第一。
顏回呀顏回，學海無涯，德行第一。
水良呀水良，洞悉己心，嗔恚第一。
君子呀君子，舉止端正，能量第一。
笨拙：我的笨拙行為是你給我的反應，聰慧的心是我給你的愛。
我這一家所說的四色世界，黃是笨拙，紅是能量，藍是德行，黑是嗔恚，這是四根支柱。我們的世界由這四種
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
齊有賢幫甄大美人打怪去了！
舟子輕搖，水上映月。果然，凌波漫步而來的，便是滿身酒氣的李白。
「喲，洛水女神好身手！這舟子都給駛成快艇了！」詩仙當然也想過過白話文的癮！
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洛水之上，飄著一葉舟子。
裡頭大字躺鹹魚的，是網游開發界的粉貴， 齊有賢。她正眼皮子半闔，享受微醺，享受一個不刷手機、不插電的午后。
舟邊，卻飄來了三國的大美人甄宓。她說：「小齊，幫幫我！我這一關，既殺不成怪，又找不到升級閥，難道是我的手速慢了？我可是改
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顏回呀顏回，學海無涯，德行第一。
水良呀水良，洞悉己心，嗔恚第一。
君子呀君子，舉止端正，能量第一。
笨拙：我的笨拙行為是你給我的反應，聰慧的心是我給你的愛。
我這一家所說的四色世界，黃是笨拙，紅是能量，藍是德行，黑是嗔恚，這是四根支柱。我們的世界由這四種
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智