＃自由是人心之自由_胸襟開放_拿全世界人類走過的路_都要算是我走過的路之一 ＃我們現在的知識份子是網絡知識份子_是檢索機器_不是思考者
許倬（ㄓㄨㄛˊ）雲：中研院院士，1930年生，1949年國共內戰來台。台大歷史系學士、碩士，芝加哥大學歷史學博士。曾任台大歷史系教授、中研院歷史語言研究所研究員。
1.現在世界全球性的問題：人找不到目的，找不到人生的意義在哪裡。於是無所適從，尤其今天網絡媒體，每人彼此影響，但是難得有人「自己想」。聽到的訊息很多，不一定知道怎麼揀選。
2.西方文化發展：朝向寡頭政治，會打架的人、會組織的人、有錢人、頭臉人物的聚集正在加強，信仰、求知、民主則在萎縮。
3.中國文化的好處與缺陷：中國無神信仰。天地人三才，天心即人心，以人為貴；沒有人的眼光、知識、感情與智慧就沒有天地。中國人講「理」（倫理），卻也形成優勢與弱勢關係。
4.回望距今百年的五四運動：未在深化德賽問題，未探究民主與科學背後的複雜性。將科學視為肯定的、正面的，對科學產生迷信，科學變萬能，成了教條，而未探究背後的「科學追尋的精神」；民主則是未細究自由、平等、民主之間的差異，同樣淪為口號。自由是人心之自由，胸襟開放，拿全世界人類走過的路，都要算是我走過的路之一：又有遠見，能超越你未見，設想世界還有可能是什麼樣。但是，今天的教育，不能教育出這種人來。
5.當今的教育危機：今天教育出的是凡人，過日子的人。今天的文化是打扮的文化、舞台式的文化、導演導出來的文化，日子過得太舒服而未想到人的問題。忙著趕時髦，人變成了活著的機器。今天的大學教育令人失望，最大缺陷是「零碎」。看東西要看東西本身的意義，不是它的浮面；想東西要想徹底，不是飄過去。
6.歷史觀：個人地位最小。最短是人，比人稍長的是政治，比政治稍長的是經濟，比經濟稍長的是社會，比社會稍長的是文化，最長的是自然。中國人過日子，都是與人與自然整合在一起，反映在二十四節氣、詩詞歌賦上。
7.中國文化不墜的原因：在抗戰中看見大我。沒有國家的界限，所以事務在人跟人之間磋商、協調、協議之後大家一起做，資源不需要鬥爭、爭奪（如同梁漱溟的鄉村建設，也是透過鄉村學校，由農民發現問題，由具有知識的教師協助解決問題）。
8.知識份子的危機：新的理想未出現，舊的理想被放一邊，人不再有機會培養一批知識份子，我們現在的知識份子是網絡知識份子，是檢索機器，不是思考者。西元前軸心時代的偉大思想家們提出許多大問題，未提出答案，那些問題到今天仍被思考。現在作注腳的人越來愈少，因為答案太現成，都像麥當勞一樣，思想上的麥當勞，短暫吃下去飽了就不去想。
在後現代、分科破碎的知識下，說好聽是多元，實則喪失知識和文化的敘事與主體性。文化政策僅追求小確幸，而未將其視為政治、經濟、社會發展的基礎。許倬雲老師批判當今社會，可謂一刀見血。人人活在虛擬的楚門世界，機械式的生活；看似意義過剩、充滿差異，卻不過是在趨於一致的結構、邏輯框架下所生產的失根的多元。如：手機修圖的一致美感、熱搜的一致資訊，反而讓人沒有選擇能力，喪失人生的意義。
許倬雲老師最令我感到佩服的是，活到老學到老，上了年紀仍學習電腦，著實體現了「全世界人類走過的路，都要算是我走過的路之一」的精神。所謂全人類走過的路，並非真實的路，而是思路的路。以哲學來說，便是走過那些無法跨越的哲學家之路，如：柏拉圖、康德、黑格爾、海德格的哲學。唯有在前人的思路上另闢蹊徑，才可能走向更遠處、創造新的視野。
今天教育出的是凡人，配合社會需求而生產的人，而非具獨立批判、求真精神的知識份子。如同柏拉圖洞穴比喻中，被鎖鏈拴著的囚犯們，所見的僅是影子世界。唯有經歷痛苦才可能走出洞穴，透過真理認識、接觸善的美好，而更重要的是，返回洞穴，實踐善。
