作者是生涯諮詢師,他輔導個案時,發現個案心裡常常有一堵看不見的牆,把自我局限在很小的地方,而這本書的目的就是要把思維裡的牆全部拆掉,讓我們可以有更多的發展空間。
有的時候,所謂的限制就是限制本身而已,如果你願意的話,總是可以掌控些什麼東西。誰沒有痛苦,誰沒有糾結呢?你可以在被害者模式裡面自怨自艾,你也可以用掌控者的心態直面自己的工作與生活,慢慢地你會感到幸福。
這本書依序討論幾個問題:要選有興趣還是要選有意義?安全感的本質是什麼?心智模式是什麼?成功學到底能不能看?如何找到熱衷一生的事業?如何成長成自己喜歡的樣子?
作者身為生涯諮詢師,天天都會遇到這樣的問題:你覺得人生的意義是什麼?什麼是我能熱愛一生的事情?什麼是我自己獨特的天賦?
作者:就先從你覺得有意思的事情開始吧,有意思比有意義更重要。
曾經,作者的書桌也放著人類簡史、反脆弱、原則,研究過老子、莊子、金剛經,相信每個人都是一棵樹,只要給予足夠多的養分,都可以成為自己喜歡的樣子。也相信人只要能夠發揮自己的潛力,就足以改變世界。
但後來,作者發現:常常做一件事情會有很多條路線,每一條路線都有意義,那到底要怎麼選?意義是可以比較的嗎?
後來作者體認到:如果跳過自己的感受,只靠巨大的意義感來說服自己做事,好像會出事。
🌰例子:
在二戰期間,集中營關了大量的猶太人,裡面的飲食很糟糕、工作也很痛苦,很多人受不了這樣的折磨而死掉,但是出人意料的是,最先死去的卻是當初認為最能夠活到最後的人:那些身強體壯,受過良好教育的高知識分子,而那些身體瘦弱的老人活下來的比例反而更高。
原來是那些受過良好教育的人,一輩子被教育要做有意義、重要的事情,來到集中營之後,那些人覺得生活失去意義、走投無路了,所以有的自殺、有的在絕望中離開人世。反觀老人,可能整天只是思考要怎麼樣把家傳的項鍊交給後代,為了這樣的小事情,他們最後很好的活得下來。
存在主義心理學家維克多認為:為大意義而活的人會因為覺得沒有希望而毁滅,而為了小意義而活的人,這可以在糟糕的生活裡,知道自己應該要做什麼,反而能夠很好地活下來。
而心理學家斯蒂納認為生命的意義有兩種:
❶ 感受意義:總是能夠感受到自己的生命擁有什麼意義,清楚自己在追尋什麼,他有自己的使命感、知道自己的天職。
❷ 追求意義:會主動思考我的生命有什麼意義?我到底應該追尋什麼?我的生活過成這個樣子是上天要磨難我,還是單純拿了一個雖小劇本?
作者發現:追求意義是很消耗幸福感的事情。他把懷疑人生的流程寫了下來:思考意義、想不明白、很不快樂、我一定是還沒找到答案、繼續苦思冥想、還是找不到答案、更加迷惘跟不快樂。
所以作者認為:意義感不是向外找的,而是從自己有興趣的事情出發,從中會出現的意義的。先做出行動、跟讓自己開心。
① 如果沒有壓力,你會做這件事情嗎?如果有代價,你願意付這個代價做這件事情嗎?
② 這件事情的難度可以接受嗎?我能持續做得更好嗎?
③ 我有足夠的資源嗎?我喜歡和這個領域的人在一起嗎?
這些問題,像一個濾網,可以幫你把事情篩了一遍,剩下的就是你覺得有興趣的事情,也往往是個好的選擇。至於那些有意義,但卻沒有興趣的事情,可以先放在旁邊,他們可能還不是時候,或者根本不是你的菜。
🌰例子:
假設你想要去爬喜馬拉雅山,但你沒經驗,也不可能在家空想就可以做到了,而就算做出行動,也不會第一次就去爬喜馬拉雅山,而是先從簡單的山開始爬起,像是象山、玉山之類的循序漸進,如果你有興趣的話,就可以通過這一系列的挑戰,最後真的去爬喜馬拉雅山。
所以這邊就像原子習慣所說:先建立階段的目標,一來調整行動的難度,二來讓自己的努力看得見成果。
① 六零年代,在那個物資缺乏的年代,不努力就餓死,他們培養出勤奮、堅毅、節儉的品格,只要肯努力肯打拼,就可以成功,就像玩神廟逃亡一樣,後面不斷崩塌,自己只能努力往前跑,不然就會掉下去。
② 八零年代,在這個時代要面對的是市場化的社會,經濟繁榮,只要找到風口衝第一個,都可以發展的很好。就像玩跑跑卡丁車一樣:有野心、抓住機會、快速反應,就可以奪得先機。
③ 零零年代,此時沒有那些生死的危險,也沒有快慢的競爭,基本上不會餓死,而且資源豐富,網路上一堆,唯一需要的就是創意跟想像力,就像玩Minecraft一樣。
神廟逃亡很苦,但是技巧性不強,有毅力就贏了;跑跑卡丁車很累很焦慮,但是有資源比較容易贏; Minecraft看似沒有任何限制,但是卻直面存在意義,反而是最難的,就像佛陀出家之前在皇宮裡面感受的痛苦一樣。
所以為什麼會有一代不如一代的想法?因為每個年代解決的問題都不一樣,六零年代解決的是生存問題;八零年代解決的是競爭問題;零零年代解決的是創意、創造、意義的問題。看東西的角度都不一樣,就像錘子看電鑽也會覺得是個廢物一樣。
那這個意義或是創造性的問題到底是什麼?其實就是能不能找到你熱愛的領域,而且做到無與倫比。
有些人可能就會說:是不是要做到一萬小時才能精通技術?其實心理學家後來重做實驗,發現小提琴學生或是運動員都是表現中等以下的練習時間比較少,但是表現中等以上或更優秀的同學之間,練習時間是差不多的,表現優異的同學甚至練習時間更短。
所以到底要怎麼樣才能做到無與倫比呢?並不是將一大堆時間全部砸上去就好了。
作者整理出成功的公式:
成功=天份*方法*訓練*熱情*時間。
🌰例子:
我們找一些比較簡單的例子來講,像是角色養成遊戲:
❶ 天賦:
我們通常都會把資源集中投資在一個基礎能力最好的角色上面。
❷ 方法:
我們會讓他學習這個遊戲裡面最強的技能(如果這個遊戲的技能是可以自己選擇的話)
❸ 訓練:
習得的這個技能,一開始也只有等級一,所以還是要練習,累積經驗值,讓這個技能滿等。
❹ 熱情:
你要對這個角色有愛呀,你能夠觀察到這個角色的所有細節嗎?可以研發專屬於自己風格的配置嗎?
❺ 時間:
就這樣持續堅持一段時間,基本上打到全服是沒有問題了
🌰例子:
所以我們也可以順便解釋,為什麼補習班總是會有成績不好的學生,因為老師頂多就只能介紹學習方法,頂多再加一個派作業(訓練),所以學生如果自己沒有熱情,只是交差的話,那學習的成效肯定不會好。
如果內在沒有安全感,但是內心又迫切需要安全感,我們就會轉向外界尋求慰藉,但是這又會讓我們自信蕩然無存並且恐懼蔓延,因為我們知道外部的東西是無法完全被掌控的,但我們又依賴這些東西。所以這就讓人活在兩種恐懼之下,一來不相信自己,二來又活在那些不確定的事物之中,久而久之我們就會被奴役,變成安全感的奴隸。書中在這邊介紹了職業上的奴隸、房奴、愛情的奴隸,這邊可自行參考書中的量表。
安全感應該是從內而外的,所以不妨做個自己的成就清單。因為安全感的核心就是自信,而成就清單就是啟動自信的方式:它可以告訴你,你曾經這麼強過。
可以思考目前自己的人生裡面,曾經做過什麼值得驕傲的事情,把它寫下來。而在下次感到害怕的時候,只要把這個成就清單拿出來看,就應該不會覺得困擾了,因為你都曾經這麼優秀過了,即使這件事情很困難,但是相信你也可以克服恐懼向前走去。
🌰例子:
我自己的成就清單
❶ 大學校內專題特優第一名,還代表學校出外參賽
❷ 讀電機也會接到文案業配,發廢文也能賺錢
❸ 也會有書商找我合作寫推薦
❹ 家教五年,國高中一對一教過快40個
❺ 教過小學、也當過大學助教三年
❻ 自己還辦過兩三屆家教班
❼ 跟陳德中、安迪這些大師學冥想,名門正派
…
釋迦摩尼本來是印度王子,從小父親疼愛,人民愛戴, 19歲時,有感於人世間生老病死諸多煩惱,所以決定捨棄皇族的身分出家修行,最終思想成就影響人類社會數千年。
要是他當初一直待在王室,以他的智慧,是不是就能成為一個不錯的國王?但是他放棄了,所以成為了佛陀。
所以堅持不等於成功,堅持只是成功的必要工具而已,但同樣的放棄也是成功的必要條件,如果我們要修理一台汽車,你會堅持使用板手不用螺絲起子嗎?我們既可以用板手,也可以用螺絲起子。
關鍵的問題是,我們要把車子修好。
所以反過來說,堅持跟放棄都只是達到目標的手段,看清楚成功背後的東西才是最為關鍵的,釋迦牟尼佛放棄王位,堅守智慧,之所以可以安然地放棄,投入更好的方式,是因為他知道他自己堅持的是結果,放棄的是方式。
但是有個方式很適合堅持做,那就是復盤。
復盤本來是圍棋用語,對弈之後,雙方通常會把對局重演一遍,以此糾正自己的錯誤,理解對方的思路,精進自己的能力。復盤的用處就是能讓人從不知不覺、後知後覺、當知當覺到先知先覺。
簡單來說:覆盤就是總結成功的經驗、失敗的原因。
很多人之所以沒有長進,其實就是一直不斷重複自己的錯誤,不間斷地掉到同一個坑,同一個錯犯了好多次,所以復盤作為自我學習最重要的途徑,大家不妨可以練習,幫你克服自己的慣性。主要有三步驟:
① 回顧目標與結果
回應一下做這件事情,你的目的或期望是什麼?設定的精準嗎?達成率有100趴嗎?滿分10分,你給自己打幾分?如果你想要讓分數高一點,你覺得要改善哪裡?
② 分析原因
如果再做一次,有沒有更好的做法?是不是已經全力以付了?有什麼潛在風險?如何預防?
③ 總結經驗
哪些事情應該堅持做?哪些應該馬上終止?能夠把這件事情整理成一個流程嗎?針對事情背後的規律,你有什麼新的東西?
有一個女生,她的原則是自己的第一個男朋友,應該要是自己的丈夫。作者跟她說,你這樣的選擇方式,就只能遇到三種人:天真到會一見鍾情的小男生、覺得有結婚就行的老男人、覺得先承諾,做不做得到再說的投機者。
結果三年過去了,那個小女生跑來問作者:你完全說對了,你會算命嗎?
從這個故事裡面,可以思考什麼?
如果你今天是公司老闆,你只允許簽終身合約的人進入公司,那你會招來哪些人?
❶ 天真懵懂,剛剛畢業,覺得自己會在一家公司待一輩子的人。
❷ 身心俱疲,有錢就好的老油條。
❸ 覺得先待著,大不了之後付違約金的人。
所以抱持著「以結婚為前提交往」的人和「以從事一輩子工作為前提」的人是一樣的,跟算不算命無關。
如果你只有確定了所謂的終身事業才肯開始投入,那麼你永遠也找不到自己的目標。因為嘗試總是要冒險的,而不嘗試是最大的冒險。
也許有些人不這麼想:一旦我發現了自己真正想要做的事情,就會全力以赴投入,就不會像現在看起來像混薪水的人。
你知道只有找到符合自己人生事業的工作才是真正適合的工作,但這樣的工作要怎麼去找到呢?
這裡可以分成三種程度:興趣、樂趣、志趣。
興趣是你感到好奇的東西,讓你覺得可以試試看;樂趣是你可以樂在其中;志趣是你在快樂中可以找到自己的價值,並且可以投入一輩子。
如果用戀愛來類比,分別就是一見鍾情、兩情相悅、白頭偕老。
你需要一見鍾情很多人,兩情相悅一些人,最後才會白頭偕老一個人。
所以談戀愛最好的方式是這樣子:年輕時候到處一見鍾情,之後就開始兩情相悅,最後選擇一個人白頭偕老。
而最糟糕的方式是這樣子:年輕時,看到誰都想白頭偕老,年老時,你看到誰都想一見鍾情。
談戀愛是這樣子,職涯選擇也是這樣子,作者建議:剛入職場前三年,應該盡可能多方嘗試和體驗,三到五年後慢慢鎖定能給自己帶來樂趣的幾個工作, 30歲之後,專注投資其中一個,全力以赴五到十年。
最糟糕的職涯發展就是這樣:年輕時,看什麼都想做一輩子;年老時,還是什麼都只能做一陣子。
為什麼興趣那麼重要?是不是有興趣就不會遇到困難?其實不是,只是你會比較願意扛下這個困難。
有些人會抱怨:為什麼我這麼努力,尋找一切機會,事業卻一直沒有成功?
作者發現:為什麼有些人能力很強,也不安於現狀,卻一直沒有大的發展?有可能是因為他們只知道自己不想要什麼東西,卻沒有想過自己真正想要的是什麼?
就像高中學到的布朗運動一樣,花粉在液體中間,被水分子作用走出彎彎曲曲的不規則位移,就像那些不知道自己要去什麼地方的人一樣,浸泡在這個世界然後沒有自己的方向,總是被現實推的亂七八糟。
作者把這樣的人稱為漂泊者。
漂泊者的特徵是精力充沛、夢想遠大、適應能力強,但是沒有真正的目標,所以他們可能會反射性地抓住一次大大小小的機會,卻在真正需要堅持的時候放棄,因為他們只知道自己不想要什麼,不知道自己要什麼,所以注定一輩子都在逃避,而不是追尋。
與此相對的是航海家,你可以在每個行業的頂尖人物中找到,他們同樣精力充沛、夢想遠大、適應能力強,但是他們有一個真正的目標,也就是知道自己到底要什麼,然後再用這個當作依據,讓他們敢於放棄掉除了這個目標以外的機會。
那這兩種人各自可以走多遠呢?
想像你是一名船員,如果你的船上是航海家,他們會清楚知道自己要去哪,也知道要在哪裡停靠,在什麼時候補補給,會遇到什麼危險,雖然也沒有十足的把握,但是你可以看到他堅定而又閃耀著光芒的眼睛。
如果你的船長是漂泊者,他們不知道要去哪,也不知道什麼時候來到這片大海,就只是為了生存不得不出海,但是也不知道想要去哪裡,所以他們躲避一切有風險的地方,因為不值得。
但是大海總是很公平的,不管是哪種船長,都會遇到危險的風暴。
如果是航海家,它可以透過風暴看到自己想要去的地方,即使那個地方還隔著很多危險海域,但是那裡很美,航海家可以乘風破浪、披荊斬棘,向著內心的目標航行過去,不斷地接近自己的目標。
漂泊著看不到遠處的目標,他只能看到眼前黑色的風暴,他的腦海裡不斷閃過船毀人亡的景象,他看到其他地方沒有風暴,他就掉轉船頭,航向那個地方去,如此經年往月。
你又是哪一種船長,你如何看待航海中的風暴?
但是不管你選擇哪一種船長,不可避免的都會遇到很多的風暴,漂泊者會盡可能地躲避一個又一個的風暴,逃離一場又一場的衝突,最後被逼到生活中的死角,也許更痛苦。航海家只會堅定地穿過那些必要的風暴,因為他知道,這是達成自己目標的必經之路。
航海家可以穿過風暴,走到很遠,走到自己想去的地方。漂泊者則被恐懼詛咒,一輩子胡亂的在海上瞎晃。
Impossible和 I’m possible 只差一點,那一點就是你在心中真正的目標。
假設你要去很遠的地方旅行,國王送你一個禮物,你可以選擇千里馬、稀有白駱駝、強壯大象,你會選擇哪一種當作座騎?
但不管你選擇哪一種,請再進一步思考你覺得背後的原因:為什麼你選擇這個?你是根據什麼來排除另外兩項的?你在日常生活中,又是如何排除其他選項的?
下面是作者聽過最好的答案:看看我要去哪裡旅遊
一般人會怎麼選:我喜歡千里馬,因為跑得快又帥氣,但是如果去的地方是沙漠呢?就只能靠駱駝了,可是如果去雨林的話,駱駝也沒什麼用。
所以一件事情的價值不取決於他當下的價值,而是取決於在未來中的價值。
職涯選擇就是一個人一輩子最重要的選擇之一,考慮職業的時候,未來的價值也遠比當下的價值重要得多。
🌰例子:
有個大學畢業生,想要申請出國念研究所,這個時候他面臨到兩種選擇:
❶ 家裡動用所有儲蓄,送去英國讀書
❷ 有一個科技部計畫正好分給了他的教授,教授希望他加入,但是項目公司不高,月薪只有7000台幣
他很鬱悶要不要去英國?如果去的話,家裡的積蓄會全部投進去,值不值得呢?但是如果留在國內,月薪7000的工作,實在要讓他覺得無法接受,所以他來向作者生涯諮詢。
作者給的建議是:大型國家科學研究項目,是非常有未來價值的,貼錢都要參加。
除此之外,他只能借錢出國,資金沒有存夠六個月,就算要去英國,也不實際,總之,他就半推半就地留在國內,兩年之後,他有了國家級研究的經驗,獲得了自己教授以及一家企業董事長的親筆推薦信,靠著這些,他獲得了美國名校的全額獎學金,總共兩百萬台幣。
出國前,他跟作者聊天。
作者:你現在現在工資多少?
學生:現在大概月薪一萬元
作者:你用兩年的工作經驗換到了名校獎學金,你算一下這兩年,你每個月賺多少?
學生算了一下就笑了,每個月將近月薪十萬
作者:你還嫌工資少嗎?
平台、資源、眼界、機會、好老闆、失敗的經驗,這些都是未來會升值的生命中的潛力股,即使犧牲既得利益,也要購買這些東西,這會在未來的時間裡面快速增值。
最後問大家一個問題:如果你現在手上拿這一個水杯,下一步最好的選擇是做什麼?
有人說應該去裝水,有人說應該分享給別人,有人說應該分析如何讓水的效用最大化?
那你的答案又是什麼呢?
以符合未來價值的答案而言:你手上拿著水杯,你應該去思考自己想做的事情和水杯有什麼必然關係?有關係就用,沒關係就丟。
每個人內心都有這樣的水杯,水杯限制了我們的眼界、僵化了我們的思維,水杯可能是自己的專業、一段難以割捨的感情、安逸的好工作,那你的水杯叫什麼呢?
無論如何,不要被一杯水限制你真正有價值的生命。
讀過《與成功有約》,第一個講到的就是積極主動,完全為自己的所有行為負責。負責啦,哪次不負責,但是怎麼負?不負又會怎樣?
所以這本書首先說明,你只能做到你認知裡的極限:你覺得做不到,那就做不到。你覺得自己可以更強大,你就還能進步。作者認為真正能限制人的是思維裡的牆,而這堵牆是內心的不安全感所砌的。
積極主動/內控人格的對立面是受害者心理,受害者會怎麼思考問題呢?他們會用用這三種想法,習慣、沈浸、分享,讓別人同情和幫助。
① 不是我的錯:
不是我的問題,老師教太爛、不是我問題,客戶太胡鬧、不是我問題,主管在發瘋。這些故事一開始很真實,後來就慢慢講著講著自己就深信不移了,相信自己很苦難。
② 心安理得:
公司爛、環境爛,我這樣子就很好了。
③ 比慘大會:
就像小孩跌倒,家長會去罵地板壞壞一樣,讓小孩破涕為笑。
尼采呼喊上帝已死,人從上帝那邊取回自由;從高中到大學,瞬間沒有人管自己,擁有更多的自由空間;全然為自己負責之後,就有能力改變自己的命運了,能夠這麼自由,那之後呢?
歐洲陷入30年的虛無主義;升大學的開始迷茫;要為自己負責的開始不知道要做什麼。歐洲虛無之後才科學革命,大破大立。我們又何嘗不是如此呢?
為自己負責只是開始,開始之後還要有工具有方法,不然就像什麼都沒帶去登山一樣,那會直接下去探親。
這本書蠻適合畢業生,或剛開始工作的同學閱讀,很多時候,我們會想要問算命老師自己到底適合哪一個職業,想要得到一個固定的答案,讓自己心安。但你有沒有想過一個問題,你需要的可能不是算命,而是一份清晰的職涯規劃,而這本書就是透過一個又一個的案例,一個接一個的提問,讓你釐清自己的目標是什麼?又有哪些資源?
題外話:作者在其他地方開設的線上課程(超級個體),我也有參加,收穫頗豐。
首先,在探討人生意義時,過於追求宏大的意義感會讓人迷失方向,因為這樣的目標往往過於抽象且難以實現。相反地,我們應該從自己真正感興趣的事物出發,這樣才能保持動力和熱情。在這個過程中,持續的行動和反思是至關重要的。透過不斷嘗試和自我檢討,我們可以逐漸發現自己真正擅長並熱愛的事物,從而找到能夠發揮自己價值的方向。
其次,我們討論了建立內在安全感的重要性。現代社會充滿了不確定性,許多人往往依賴外在的認可來獲得安全感。然而,這種依賴會使我們變得脆弱,因為外在環境隨時可能改變。所以可以嘗試列出自己的成就清單來肯定自我價值,這樣可以幫助我們建立內在的安全感,擺脫對外在認可的依賴。這種內在安全感可以讓我們在面對挑戰時更加自信和堅定。
最後,在職涯選擇方面,作者鼓勵年輕人應抱持開放態度多方嘗試。職涯發展就像戀愛過程,需要經歷不同階段的探索和磨合。作者將職涯選擇比喻為戀愛的三個階段:興趣、樂趣和志趣。在興趣階段,我們應該探索各種可能性,找出自己感興趣的領域;在樂趣階段,我們應該進一步深入,尋找能夠帶來快樂和滿足的工作;在志趣階段,我們應該結合自己的熱情和價值,找到能夠讓我們終身投入的志業。
這就如同航海家般,設定明確目標並勇敢乘風破浪,才能最終抵達理想的彼岸。職涯發展的過程中,我們需要不斷調整方向,根據自身的經驗和反思來修正自己的目標。只有這樣,我們才能在職涯中找到真正的滿足感和成就感。勇敢嘗試、持續反思並堅持不懈,這些都是我們在生涯與職涯中應該具備的態度和能力。