題目：道德經第二十八章─大制不割

原文：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷，為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

本章講述一個人知其榮辱，強弱，純樸，懂得進退，守其規則為天下謀事。

承前面的篇章一樣，每一個國家的政治體制不盡相同，但是我們要遵循道法準則，過度的用私心去規劃，可能引來災禍，或者天下萬民之不安。為政者要時時以低谷思維，高舉榮辱的思考，任何事雖然帶來很多榮耀，往往也是受辱的開始，這是一個人知所進退的腳步與法則，很多人把道德經老子說的無為而治當成無所作為，無作為的意思。其實順勢而為才是無為而治的真義。順著道法在走，依公義而行，大道之下，大公成形，但多數的為政者，常常有私利引導出的功利造成天下偏頗，使萬民不安，因此，真正的為政者，好的政治體制可以更改，也可以回流，這是道法長遠不曰，忽而大，忽而遠，看不清又捉不住的規則。

以前一章來說，奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。一個中國，一個台灣已是國際社會趨勢，任誰也沒有想到這一個在主流國際社會政商人士強加之下的稱號，讓有很多人還是不願意看到台灣走出去。因此台灣人知其白，守其黑，為天下式，早已不期待任何人能真正為台灣做些什麼事。過去台灣沒有，現在也不會有，未來更不會有。你們眼中的國號只是因為文明而起的，從無到有，現在從有到無，只是你們知其榮，不願守其辱而已。守著你們所謂的中國，你們的人和你們的心早已飛到不知去向了。用這種對岸中國對台灣發動戰爭這些話來羞辱台灣人，對你們有比較好嗎？既然比較好，就繼續吧！所謂：知其榮，守其辱，為天下谷。

下一場大雨，涼了許多連日以來的熱氣，呼呼的風雨吹散了不安的情緒。

世常變化，我們所得到的制度讓我們擁有一切，但不長久。我們在世間所擁有的一切也是空的。佛法上說一切為空相。如果不相信，我細數一下你們就知道了。

當你們在20層樓高的大樓居住，這個世稱的豪宅大樓，一旦碰見地震來臨時，遙遙晃晃，你的感覺好搖晃，好怕，為什麼會怕？你之所以會怕，是怕在這個屋子裡你所擁有的一切都失去了。即使避震強烈的大樓還是會搖晃，你也因此而失憶了，在地震過後又開始追逐你在世間所追求的。

前面所說的，擁一個私心在手，使萬民不安。統治者為了使高樓大廈能夠抵擋住地震，無所不用心去做，但是這樣一來，其他地方就被犧牲了。所以在沒有高樓的地方在地震洪水來時災害連連。任何一個制度的不完美，是因為在上位者的不完美，擁私自重輕天下，回到最初，最原始，來看，一個家財萬貫是子民，一個窮極無米的也是子民，兩端擔子挑起要平衡，只重視財富商人，不重視窮困農民對天下沒有和平。這就是所謂的守其雄，知其雌，知其白，守其黑。世間有陰有陽，有黑有白，有富有窮，沒有窮人，又怎能顯示出富人？天下萬物都是如此。前一章有說過，大自然花開花謝，我們無法讓花不凋謝，相對的你所得到的一切無法不失去，既然會失去，為什麼還要怕？這就是世間法。世間所有法制讓處在世間的人感到害怕，當世間法讓處在世間的人感到害怕，這個世間法不符合道法存在，真正的道法是不使人懼，不使人畏，也就是無所懼，無所畏。一個人來到世間生活自由自在的，悠然一生，恰如其分，何所懼？何所畏？

一天股市大跌400點，你們就在網上新聞大哀大嚎，這就是怕。怕什麼？只有你們心中知道。當一個世間法，世間制度只允許處在高處，不允許處在低處，這不是很好的世間法？這一篇章說得很清楚世間萬物都是有高有低的。例如：天下溪，天下谷復歸於樸。也就是說天下萬物有強有弱，有黑有白，有高有低，最後處於平淡，世間萬物融合為一。這就是道法所在。世間法的世間制度，就不是那樣了，股市下跌400點，就出現一片哀嚎聲，那是因為世間法一直處在至極之路走往一個方向，沒有順著自然法則也就是道法在走。任何宇宙萬物的發生總是有兩端，陰陽，強弱，黑白，像股市這樣的世間法只求取一端衝高，一旦反彈衝低，就怕了。

世間法如果脫離天下法則，等於脫離道法準則，失去宇宙規則，總有一天會敗，所以你會看見很多世間股市大亨更迭，來來去去，至死方休。這就是你怕的理由。