靜坐須知 (49) 上良下因法師主講

靜坐須知 (49)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

第二個「知藥」，就是有沉掉生起的話，如何用止或者觀來對治。這個對治，簡單來講可以分為三個階段：

第一個階段，沉掉不是很厲害的時候，我們就覺察到了。這時候你不需要離開所緣境，直接攝心收回來，或者比如說出聲念幾句佛號，讓這個心收攝回來，就沒有沉掉了。這是第一個階段，這樣就可以了。

第二個階段，沉掉有點厲害了，靠攝心收不回來。比如說妄想很重，或者快昏沉了，攝心收不回來。這個時候就是要用止觀來對治了。當然止觀對治也是說來話長，簡單來講的話，就是妄想太多的時候就多修止，昏沉的時候可以配合修觀，這是個大判。

比如說你在修止的時候有妄想，如果妄想比較厲害，單純依靠加強修止停不下來，收不回來，你這時候可以把所緣境暫停一下，心中去思惟苦、空、無常這些道理。一種就好，選取一個你覺得最有力量的，能夠調伏你的狂心的這種般若波羅蜜思惟，透過修觀的方法把心給安定下來，讓它不再掉舉。

如果你的心是有點昏沉——當然全部昏沉了這種辦法就沒用了，有點快要昏沉的時候——你可以把所緣境停下來，然後去思惟光明相。比如說你思惟名號的功德、淨土的功德，或者修行的功德、三寶的功德等等，取一種你特別熟練的去思惟。本來這時候心是昏沉沉沒的，通過修光明相把心給提振起來。

這是第二個階段，暫停所緣境，用止跟觀的方法對治一下。

第三個階段是很嚴重的妄想，無論你用什麼方法，妄想都停不下來，或者是很嚴重的昏沉，根本沒有辦法修止修觀了。這個時候你就離座，即使你覺得坐得很舒服也別強坐了，趕快起來。

不要養成壞習慣——坐下去就打妄想，不然就昏沉。這個習慣一旦養成的話很難改。

就是說，如果你覺得不對了，而且對治也無效，還是有很嚴重的沉掉，那就馬上起來，不要再強坐了。起來拜拜佛，或者比如說精神不好，去戶外看看，呼吸一下新鮮的空氣。看看那個湖，讓心舒展一下，再做個深呼吸之類的。

不要在靜坐當中養成昏沉的習慣。一旦你習慣養成之後，就算睡眠充足，你還是會昏沉，一提起佛號你就昏沉，形成了一種慣性。慣性養成，你再要改就很麻煩。

那這個是正知。正念正知是整個修禪的一個重點。正念，所緣境清晰分明地顯現；正知，要不斷地檢查所緣境在不在，是否有沉掉。如果有沉掉，要根據初、中、後三種不同程度，採取相應的對治方法。

再來我們看靜坐當中的禁忌。

「身：注意防風、不可匆匆起身。」對身體來說，第一個要「注意防風」，不要讓濕氣寒氣侵入到身體裡面。因為靜坐的時候毛細孔打開，濕氣很容易侵入，這個時候很難醫，很麻煩。所以要注意防風。