閱讀｜過去留下的憂鬱，未來帶來的焦慮
📘閱讀書名
過去留下的憂鬱，未來帶來的焦慮：讓思緒定焦「當下的我」，練習不比較、不猜測的心靈肌肉鍛鍊指南
📝閱讀心得
- 憂鬱和焦慮，其實都與「失去」密切相關。
- 憂鬱是因為心滯留在過去，焦慮則是因為心徘徊於未來。
- 憂鬱和焦慮最大的區別，就在於對待「失去」的態度。
- 當心停留在無法挽回的過去時，就會產生憂鬱的情緒；當心漂浮在難以預測的未來時，就會落入焦慮的漩渦。
- 憂鬱和焦慮總是隨著「比較」而來，可能是與他人的競爭，也可能是自己與自己的比較。憂鬱和焦慮，通常起因於無法期待更好的未來。
- 焦慮也和憂鬱一樣，都源自於想好好生活的渴望。
這本書主要將憂鬱和焦慮以「失去」的觀點切入，並且也提到「比較」的觀點，在我的〈焦慮也不賴〉系列文中，即是以「比較、參照」的觀點切入，其實失去也隱含比較的觀點存在。
另外書中提到「理智化」：
理性的人難以意識到自身的憂鬱和焦慮，經常放任自身的情緒不管，所以也很難向他人請求協助。此外，他們傾向以理智化（Intellectualization）作為主要的防衛機制。「理智化」是佛洛伊德提出的防衛機制之一，意即將自己從情感中分離出來，透過理智的分析來應對情況。「理智化」雖然是一種防衛機制，可以在情感形成威脅的情況下自我保護，但如果過於僵化，則可能在情緒上顯得枯竭。
這點也是認知行為治療會遇上的問題，如《焦慮新解》中提到：
認知行為療法對男性和女性都可以很有幫助，並提供有益的見解。但是，退一步，我也相信不帶感情思考比感受和直覺更有價值的這種觀念，確實存在於認知行為療法的核心，而這種觀念可能有害。—《焦慮新解》
而書中提出「撫平憂鬱的五大方法CH4」和「撫平焦慮的四大方法CH6」屬於老生常談，CH7綜合各家學派成十六個階段（分四大部分）練習則略顯繁瑣，不過氣質與性格學說令我耳目一新：
難以改變的氣質：
- 尋求刺激
- 規避風險
- 社會敏感度
- 毅力
有能力改變的性格：
- 自主性
- 連帶感
- 自我超越
有助於提升自主性的三項指標：
- 「效能感」是指對自己的選擇具有多少信心。
- 「自我接受」，指的是接受並認可自己與生俱來的模樣，
- 「自我協調」則是指「理想我」與「現實我」相符的程度。
我發現自我決定論：勝任、歸屬、自主。最重要的應該是「自我決定」也就是「自主」，這與心理健康、幸福快樂有很大的關係，只是現在社會體制已經演化成「被自主」、「自己看著辦」：
雖然自由，卻又令人難以喘息，現在終於知道這奇妙感覺的真面目為何。這樣的感覺是因生命權力造成的「自動服從」而起。自動服從的重點就在於「服從」。這種「自發性」的自由，是身體在生命權力支配下所激發的虛構感覺。因為公司不但能週休二日，還能使用年假，在家裡沒有人禁止任何事情，才能感到如此自由自在。然而，不管是在公司或是家裡，我們都已在受到充分監控和控制的環境中被馴服，所以才會為此困擾：雖然自由，卻有令人難以喘息的奇妙不悅感。—《哲學，為人生煩惱找答案》
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