所以想像力超越行動力的理論被廣為支持，並不是沒有客觀理由。我們可以看成，太過重視自己，缺乏對其他人的認知，並認為所有人都應該認同這套自私理論。故，投機世代在表現上，俗稱巨嬰。唯有從這邊出發，我們方能看穿，根本性原因在於對勞動價值的不理解，與不知道怎麼估算不同勞動的剩餘價值。所以才會對現代出現的時間空間性，到底怎樣轉換沒有概念，也不知道有轉換成本。
這很重要，因為不存在競爭，壓迫就不存在。在沒有工業化的過去，每一個人還有最低的勞動力價值，壓迫即奴役，這話很有道理。但在工業社會，個人的勞動力遠不如機械，純粹只有勞力的人，連被壓迫的資格都沒有。
壓迫究竟是什麼？是有權者抓你強迫勞動，還是找不到工作只能接受黑心企業？若我們認為這兩者一樣，壓迫就是讓人不舒服的行為，那就不需要討論了，全部憑感覺的議題，哪有溝通必要。
在現代社會上，如果所有市場上的勞動產品，品質都一樣、價錢都一樣，那資本家不會壓迫你，你自己也不會感到有壓力，生產者乃至消費者都一樣，因為每個東西都一樣嘛。
所以，才有思想家認為，這種沒有區別的社會才是解放。
在工業化下誕生的勞動議題，經全球化而質變
這是胡扯，人類有歷史的紀錄都在競爭，沒有外部也會有內部競爭。無競爭的社會只在高度封建社會中短暫的存在：貴族壟斷利益，打壓一切創新，階級絕對僵化，自然不會帶來進步，很快的就會被外在更加強大的存在征服。
競爭的意義在工業化後被放大，才變成了超大問題，產出在工業社會出現前，大國之間的差異不大。這樣說好了，工業時代之前，弱國的人均產出如果是1，強國可能頂多1.2，人口基數乘上去造成了數倍國力差。所以過去追求擴大領土，增加人口，主要原因在此。
現代工業社會可不用，工業化的國家與非工業國家之間的人均產值，可以差到10、20倍以上，就是這麼巨大的產出，才能大幅降低成本，到跨海賣農產品都可以打趴非工業國的程度。
強大的競爭壓力，代表社會過往的穩定不再，「勞動」剝離出來獨立為一個概念，剝削的疑問被提出。然而利潤歸屬的判定很困難，在有跨國競爭下更複雜，而全球化帶來的是平均產出以10倍計，多餘的投資可以在社會上創造出更大利益，以及更多的福利，導致社會中被剝削的人難以察覺。加上全球化的剝削也跨國化，受益者很難感受到自己也在剝削他國勞工，他國勞工的生活條件不一致，也不一定覺得自己被剝削，更沒有全球聯合的想法。
保護勞工的組織「工會」，也在後現代浪潮下逐漸失能，面對全球化的巨浪，工會無力阻止本國企業外移，最有力的罷工手段失效。而工業國透過全球化賺到大量稅金，投入到教育業、社會福利產業後，深受全球化所害的勞工階級，因為下一代受教育晉升，福利條件彌補了失業損失，整體脫離了原本階級地位，於是工會代表連威脅選票的基礎都沒。
媒體助長好逸惡勞，勞動問題失去緩解可能
講白了，競爭手段改變了，過去的勞動價值理論本就有重大缺陷，現在連計算勞動價值都得要有深厚的經濟、金融知識，與多年的產業經驗，還有哪個年輕學者可以一個人做完這些？後現代促成的想像力過剩世代，其代表性的學者，幾乎都沒有判斷公平的能力，誰又能接手上一代理論大師的衣缽？
既然沒有，那就讓投機政客去鬧吧，一般人的想法是，這麼多教主，總有一個是靈的吧？實際上，一個都沒有。現代的工具很多，真有解決辦法的強者，早就找到適合的工具去做了。之所以沒有，代表投機政客的專業，在於包牌式口號，或乾脆專門唱歌跳舞搞笑，吸引過太爽的都市中產原住民。
解決之道，只有提升競爭力，唯有國內人均產出增加，才有額外的產出轉換為時間，讓時間爭取更多轉型空間，而不是害怕競爭、阻止競爭。
