拉丁帝國盾徽。Wiki Commons, "Arms of Courtenay-Constantinople.svg"
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拉丁帝國：我說我是羅馬帝國，為什麼沒人理我！
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2025/04/26
俗話說：驕兵必敗。這也差一點就成為第一次十字軍的命運。
大股的十字軍部隊在1097年6月首戰大勝，奪下了重鎮尼西亞並交還給拜占庭。此時想必志得意滿。
另一方面，十字軍在圍攻尼西亞時，戰鬥非戰鬥人員加在一起，有七萬之眾。這導致他們有極其沉重的補給負擔。要是沒有拜占庭帝國協助，大概早就崩潰。
2025/04/26
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大股的十字軍部隊在1097年6月首戰大勝，奪下了重鎮尼西亞並交還給拜占庭。此時想必志得意滿。
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2025/04/25
對歐洲、近東史有點了解的人，可能聽說過這個梗「鄂圖曼旱地行舟」，在1453年，鄂圖曼人在陸上建造船槽，運送船隻，強行突破君士坦丁堡的水上天險。
不過，拜占庭在第一次十字軍時，其實也有一個小規模的「旱地運舟」。
上回我們說到，在十字軍大軍圍攻下，尼西亞終於無倖，於6月18陷落。
尼西亞的突厥
2025/04/25
對歐洲、近東史有點了解的人，可能聽說過這個梗「鄂圖曼旱地行舟」，在1453年，鄂圖曼人在陸上建造船槽，運送船隻，強行突破君士坦丁堡的水上天險。
不過，拜占庭在第一次十字軍時，其實也有一個小規模的「旱地運舟」。
上回我們說到，在十字軍大軍圍攻下，尼西亞終於無倖，於6月18陷落。
尼西亞的突厥
2025/04/23
今日，在土耳其，跨海離首都伊斯坦堡不遠，有一座小城鎮，叫做「伊茲尼克」（Iznik）。
現在的伊茲尼克是座寧靜的小城鎮。但在突厥人過來以前，這裡曾是小亞細亞最有名的大城市之一：尼西亞（Nicaea）。
在基督宗教史上，名聞遐邇的「尼西亞大公會議」，正是由君士坦丁大帝在這裡召開。
這座大城市
2025/04/23
今日，在土耳其，跨海離首都伊斯坦堡不遠，有一座小城鎮，叫做「伊茲尼克」（Iznik）。
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我想可能有不少人知道，「拜占庭帝國」是後世發明的稱呼。帝國的人從來不叫自己「拜占庭人」，而是繼續叫自己「羅馬人」。
在帝國滅亡後，西歐開始使用「拜占庭」來稱呼這個帝國。早先是有貶意的，恥笑帝國「不知進取、抱殘守缺、繁複無聊」等等。
現代學者雖然繼續使用這個詞彙，但基本上已沒有這樣負面的態度，並且
我想可能有不少人知道，「拜占庭帝國」是後世發明的稱呼。帝國的人從來不叫自己「拜占庭人」，而是繼續叫自己「羅馬人」。
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在1204年，由威尼斯等國組成的十字軍，攻破了拜占庭帝國的首都，君士坦丁堡。自君士坦丁大帝以來，永遠屹立不搖、難攻不落的世界之城，第一次淪陷於外敵之手。
君士坦丁堡的城牆曾阻擋過波斯人、阿瓦爾人、阿拉伯人、保加利亞人等諸多強敵，為何這次竟會輕易為西歐騎士攻下？
原因雖然很多，但其中一個重要原因，
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君士坦丁堡的城牆曾阻擋過波斯人、阿瓦爾人、阿拉伯人、保加利亞人等諸多強敵，為何這次竟會輕易為西歐騎士攻下？
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在羅馬帝國後期與東羅馬帝國早期，帝國起源的羅馬，實際上已經落為一個邊陲城市。
我們再回到這張戴克里先時代的「四帝制」地圖，我們可以發現，四個皇帝的首都，都不在羅馬，分別在：特里爾（Trier，於高盧）、米蘭（Milan，於義大利）、色米姆（Sirmium，於伊利里亞）以及尼科米底亞（Nikomed
在羅馬帝國後期與東羅馬帝國早期，帝國起源的羅馬，實際上已經落為一個邊陲城市。
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羅馬帝國後期一個現代讀者不太能理解的特性，大概就是帝國統治者頻繁地把國家割裂成好幾個部分。
「東、西羅馬帝國」只是基本款。在戴克里先時代是「四帝制」，兩個正皇帝、副皇帝，獨立性極高地統治四個帝國區域。
為什麼不搞大一統的中央集權？把帝國割裂不是就在種下內戰因子嗎？
實際上，這麼做完全是出於
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「東、西羅馬帝國」只是基本款。在戴克里先時代是「四帝制」，兩個正皇帝、副皇帝，獨立性極高地統治四個帝國區域。
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巴爾幹半島是三世紀到五世紀間，羅馬帝國重要的兵源。最重要的是今日亞得里亞海沿岸附近的達爾馬提亞及其內陸（古名伊里利亞，Illyria，約當今日的克羅埃西亞、塞爾維亞、波士尼亞等國）以及色雷斯。
大家可能知道，在這段時間，羅馬帝國遭遇數不盡的內亂與外患。軍人的聲量自然提高，士卒也更想推戴自己效忠
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信仰多神教的羅馬就算征服了其他大帝國，也不曾要求屬民改變信仰。羅馬人唯一長期不願接受的，只有屬於一神信仰、並堅持要傳福音的基督教。
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羅馬，一個擁有2800多年歷史的城市，被譽為「永恆之城」（拉丁語：Urbs Aeterna）。這裡是古羅馬文明的發源地，見證了羅馬共和國及羅馬帝國的興衰，並在西羅馬帝國崩潰後，成為西方世界的宗教信仰中心。
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雖然黑暗時期的教會想辦法保存了過去的知識，但那個時代還有各種問題，首先是西羅馬帝國消失，東羅馬帝國本身也積弱不振，反倒穆斯林很強大，吞吃了地中海南、東岸還有西班牙一代的地盤。
而歐洲的政治勢力還在重新學習如何治理國家，因為有太多民族、語言、風俗存在，基本上歐洲再也沒有像羅馬一樣的超大型帝國了。
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先前提到，早期的教父們寫的一堆教父書信，除了勸勉自己教區的信徒，同時寫信指責其他教區的神學觀點，這樣不斷的透過神學辯證來強化各稐論述，但基本上還是各自信各自的。
但到了羅馬帝國開始走下坡的時候，沒想到這招卻有了很大的影響。
是這樣的，日耳曼蠻族來了，之所以說是蠻族，是因為他們沒有什麼文字能力（盧
先前提到，早期的教父們寫的一堆教父書信，除了勸勉自己教區的信徒，同時寫信指責其他教區的神學觀點，這樣不斷的透過神學辯證來強化各稐論述，但基本上還是各自信各自的。
但到了羅馬帝國開始走下坡的時候，沒想到這招卻有了很大的影響。
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