多神教有別於一神教，不但心胸開放、包容異己，也很少迫害異教徒
信仰多神教的羅馬就算征服了其他大帝國，也不曾要求屬民改變信仰。
屬民應該尊重帝國的神靈和儀式，但不必因此放棄原本的，甚至很多時候，帝國菁英也會接受地方屬民的。
▋ 羅馬人唯一長期不願接受的，只有屬於一神信仰、並堅持要傳福音的基督教
他們只希望這群基督徒同時尊重帝國的守護神，和承認皇帝也具有神性，以作為政治上的忠誠，就像其他屬民願意與帝國互相尊重。
但基督徒強烈拒絕，毫無妥協的餘地，對羅馬人來說這是搞顛覆的舉動，必須鎮壓。
事實證明，從基督被釘死在十字架上、到羅馬皇帝君士坦丁改信基督教的三百多年間，就算把所有被迫害的基督徒加起來，多神教羅馬處決基督徒的人數「不超過幾千人」。
然而，主張愛與憐憫的基督教，卻經常因為對信仰的詮釋有些差異，就彼此自相殘殺。
例如在1572年8月23日，只是對於愛的本質意見不合，僅僅24小時內，法國就有五千到一萬名的新教徒，遭天主教徒屠殺，比整個羅馬帝國曾殺害的基督徒還要多。
而在接下來基督教成為主流的1,500年間，所造成的死亡人數更是「高達數百萬之多」。
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任何帝國都有許多黑暗面，拜占庭帝國也不例外。其中一個面向，就是帝國利用基督教實施的宗教壓迫。
隨著帝國在宗教上越來越趨於「一尊」，基督教的其他教派、其他的宗教等等，生存空間也就越來越小。其中最顯著的例子，就是希臘、羅馬多神教的消失。
希羅多神教是很昌盛的。即使在東羅馬／拜占庭帝國基督教化後，多神
今日世界中，大家最熟悉的基督教宗派分別可能是這三個：天主教、東正教還有新教。天主教和東正教於1054年分裂，新教諸派則在十六世紀宗教改革時與天主教分道揚鑣。不過，基督教的宗派歧異，遠不止這三家。有好幾家甚至在一千多年前的羅馬帝國時代，就已經能與未分裂的「天主／東正教」分庭抗禮。
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因此猶太人與猶太教成為一種特例
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