法，是非常細膩的。
要用心學習，慢慢體會，
我們將會有越來越多的快樂。越是照見苦，越是有快樂，
心會有次第地逐步遠離造作和挣扎。
初果須陀洹聖者非常有快樂；
二果斯陀含聖者擁有更多的快樂；
三果阿那含聖者的快樂難以言說，
因為心已經從世間掙脫出來，
心不會再去碰觸世間，
僅僅只剩下內心深層的煩惱；
阿羅漢聖者擁有的快樂，
無與倫比，無窮無盡，
幾乎是快樂到死的那種快樂。
在阿羅漢道、阿羅漢果生起的時候，
快樂到命懸一線。
憑什麽我們要一直在苦堆裡茍延殘喘呢？
憑什麽我們只能得到一丁點的快樂呢？
世間的快樂，五欲的快樂，
真的是啊，屬於低俗的快樂，
只是蓬頭垢面的快樂。
剩下的取決於我們的修行了，
已經學法了，
已經知道修行的方法了。
想要離苦，
就要多多地修習
奢摩他和毗缽舍那。
如果想要幸福快樂地活在世間，
就力所能及地去布施、持戒、
修習一點點禪定。
我們是自由的，
有主動選擇權。
如果選擇了
和佛陀教導完全相反的道路，
則會不斷深陷於苦之不盡的世間。
如果想要在世間獲得快樂，
就去布施，去持戒，
偶然也打打坐，養成良好的習慣。
但如果真的想出離世間，
就把戒持好，
然後訓練自己的心——
通過奢摩他來讓它寧靜、安住、有力量，
通過毗缽舍那來讓它照見實相。
不斷去訓練，直到生起道果。
如果可以證悟初果須陀洹，
生命與心靈就會發生
翻天覆地的變化：
就會明白自己是有父有母的孩子，
而不是無助的孤兒，
不是迷途的羔羊。
～隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo）
2019年1月1日
